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谈谈客家人的“年界”

2026-02-13 05:52阅读:

在谈这个题目之前,有必要谈谈什么是“客家人”。我是客家人。在以往写的“博文”中,谈过一些“客家人”的民情风俗。因为这个缘故 ,因而有人问过我什么是“客家人”,我没有详细作答。今天,我就借谈“客家人的年界”的机会,简单介绍一下有关“客家人”的一些事。
什么是“客家人”? 客家人是中国汉族八大民系中的一个重要民系。八大民系除客家民系外,还包括广府民系、闽海民系、江右民系、湖湘民系、吴越民系、晋绥民系北方民系。其中北方民系人口最多,居住地区最广。客家民系是八大民系中唯一没有带地域名称的。这是因为“客家人”的祖先都在古代中原地区今河南省的大部分地区,山西和河北两省的南部,山东省的西南部。公元4世纪西晋末年的“永嘉之乱”与“五胡乱华”,以及公元8世纪末至9世纪唐末的安史之乱与黄巢起义中原地区曾陷入长期战乱,大量民众为避祸南逃,先后来到相对安定的赣东南(以赣州为中心)、闽西(以汀州为中心)、粤东北(以梅州为中心),最终形成具有
独特语言、独特文化和独特民俗的稳定群体。这些群体被当地原先的住民称为“客家人”,并逐渐演变为族群认同的标志。大批中原地区民众南逃闽粤赣三省边区之后,到了明清时期,部分客家人,又分别迁往四川、广西、台湾及东南亚各国。如今,全球各地的“客家人”约有1亿人。有一种说法:“凡有太阳的地方就有华人;有华人的地方,就有客家人”。客家人具有许多国内其他民系没有的特点。比如语言。语言学家说:“客家语言保留了大量中古汉语特征,是古汉语的活化石”。有些唐诗,用普通话读,不押韵;用客家话读,就很押韵。如杜牧的《山行》:远上寒山石径斜的“斜”,普通话读“xie”,与下面的“白云深处有人家”不押韵;客家话的“斜”读“xia”,就与后面的“家”很押韵。在民俗方面。客家人重视修族谱、重视建祠堂。在客家地区每个姓氏下面的分支,都有族谱;每个“客家人”居住的村落,都有祠堂。这是国内其他地方比较少见的现象。如今,“客家人”已从最初的“外来者”标签,转变为一种文化自豪的象征。
现在就谈谈“客家人”的“年界”。什么是“年界”?“年界”是客家人对春节前准备阶段的特有称呼,标志着正式进入过年的时间边界。年界意为的边界,入年界即进入过年阶段,寓意年节临近,生活重心全面转向筹备新年。“入年界“的时间,通常从农历腊月二十五日开始也有部分地区以腊月二十三日为界);结束时间一般为正月初五,俗称出年界 部分地区延续至元宵节)。我闽西客家,都是昨天(腊月二十五)“入年界”。“入年界”以后,有些家庭会挂起祖宗画像、家家户户会进行大扫除、洗晒被褥、理发沐浴、宰鸡杀鸭、制作豆腐、烹炸年糕等。“入年界”以后,日期前都要冠上一个字,如年二十五年三十、“年初一”、“年初五”。
入年界的时间选在农历腊月二十五日是有考虑的。此时农事活动已基本结束,农民得以从田间劳作中抽身,有时间和精力专注于筹备过年事宜,专心筹备年货、大扫除、祭祖、贴春联等。这一时间点的选择,体现了传统农耕社会 忙时务农,闲时祭祀 的生活节奏,将年节准备与生产周期自然衔接。
“客家人”的“入年界”,有的地方把它写成“入年架”。有观点认为,的通假字,意为乘坐专驾进入新年,象征如帝王出巡般隆重、喜庆,寄托了人们对富足生活的向往。还有的地方写成“入年家”。据了解,“百度百家号”转载的政府信息,都使用 “入年架‌” 这一写法;而在民间、在社交媒体和新闻平台中,写成“入年界”更为常见。这可能源于字义直观,易于理解。“入年家”用得比较少,我仅在清朝康熙年间人林宝树编写的《一年使用杂字文》(也叫《年初一》) 里见到过,其它地方没见过,可以忽略不计。有学者认为,常见的“年界”与“年架”相比较, 年架 更符合词源本义,但 年界 因通俗易懂而广泛流传。,意为边界入年界 ,即进入的边界,寓意正式踏入春节时段。这种写法更直白地表达了时间界限的转换。
谈谈客家人的“年界”
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