据史书介绍，我国在先秦时期就有了专门给孩子编写的“启蒙读物”，名.叫《史籀(音zhou四声)篇》。《史籀篇》是周代史官为了教学童识字、习字而编写的字书。秦始皇统一中国后，由李斯、赵高、胡母敬分别编写了《苍颉》、《爰（音yuan二声）历》、《博学》三篇字书，合称“三仓”，进一步发展了启蒙教育。从汉以后，历经唐宋元明清，出现了不少“启蒙读物”。其中，识字与基础认知类的读物，流行最广的当推“三百千”。即《三字经》（由南宋学者王应麟编写）、《百家姓》（成书于北宋，作者不详）和《千字文》（南朝梁代的周兴嗣
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据史书介绍，我国在先秦时期就有了专门给孩子编写的“启蒙读物”，名.叫《史籀(音zhou四声)篇》。《史籀篇》是周代史官为了教学童识字、习字而编写的字书。秦始皇统一中国后，由李斯、赵高、胡母敬分别编写了《苍颉》、《爰（音yuan二声）历》、《博学》三篇字书，合称“三仓”，进一步发展了启蒙教育。从汉以后，历经唐宋元明清，出现了不少“启蒙读物”。其中，识字与基础认知类的读物，流行最广的当推“三百千”。即《三字经》（由南宋学者王应麟编写）、《百家姓》（成书于北宋，作者不详）和《千字文》（南朝梁代的周兴嗣
奉梁武帝之命编撰）。思想品德教育类的读物，有《弟子规》、《小儿语》、《增广贤文》等，通过简明故事或格言，传递孝顺、诚信、勤学、友爱等传统美德。在众多“启蒙读物”中，还有一本名叫《年初一》（又称《一年使用杂字》）的“启蒙读物”。这本书，除了在客家人聚居的地方流行外，其它地方很难见到，知道的人很少。这本书编写得很有特色，从正月初一写到年三十，“百科全书”式地写尽了客家人的生活习俗。现在就把我知道的一些情况，做一些介绍，与亲友分享。
《年初一》这本书，是由闽西武平客家人林宝树编写的。林宝树，清康熙十二年（1673）生于武平县袁畲（音she一声）白泥田村（今武平县武东镇袁畲村），是清代康熙至雍正年间的一位举人和文化先贤。清雍正十二年（1734年）去世，享年62岁。 据介绍，林宝树幼年家境贫寒，曾因目不识丁而闹出笑话，此事刺激他决心读书。他天资聪颖且勤奋好学，23岁考中秀才，26岁时（康熙三十八年，1699年）考中举人。同年，他被吏部授予奉天海城知县（今辽宁省鞍山市南部）的官职，但因父母年迈、路途遥远，加之不适应官场黑暗，最终选择辞官不赴，长期隐居乡里，靠微薄的廪俸（音lin feng 分别是二声、四声）生活。他热心公益，常为乡邻免费代写文书、处理账目、撰写春联等，被誉为“客家陶渊明”。林宝树一生著述颇丰，有《梁峰诗文集》、《四书大全摘录》等，但影响最为深远的是他创作的通俗启蒙读物《年初一》（也叫《一年使用杂字》）。他创作《年初一》的主要原因，是他深切体会到家乡民众不识字的痛苦。他认识到，传统的四书五经等文言典籍深奥艰涩，难以在普通百姓中普及和应用。为了“改子曰诗云之弊端，开乡俗文化之先河”，他决心创作一部用客家方言写成、贴近农村实际生活的启蒙读物。
林宝树写成的《年初一》，以清代客家民俗生活为背景，采用客家方言写成的韵文形式呈现。全篇按农历月份顺序组织，内容涵盖了客家地区的时令节俗、生产生活、婚丧嫁娶、人情世故等方方面面，语言通俗易懂、朗朗上口。这部作品旨在帮助乡民识字、明理、学习实用知识，从而成为一部集认字、识物、学艺、守俗、明理于一体的客家人生活的“百科全书”，在闽粤赣客属地区流传了数百年。在我们家乡，五六十岁以上的人（包括我），都还能背诵一部分书中内容。
《年初一》一开头就写道：“年初一，早开门。放爆竹，喜气新。点蜡烛，装香灯。像前拜，烧纸钱。灯光火，早夜连。蜡烛台，两边排。灯光火，早夜连。拜了年，转屋家，男妇老幼着新衫。老人家，请上坐。细人子，过来拜。恭喜你，新年好，健康长寿福气到。锣鼓响，闹洋洋，狮子龙灯舞一场。一直舞，到元宵。花灯吊，满街飘……”从正月、二月、三月，一直写到十二月，最后一句：“我今写完《年初一》，要你后生留心记。”
《年初一》全文共四千八百余字，收录近三千个农村常用单字。其内容按时间顺序展开，细致描绘了客家人全年的生活图景，包括耕作、手工业、婚丧礼仪、年节庆典等，语言通俗押韵，易于记诵。该作品自雍正七年（1729年）首刊后，在闽粤赣客家地区广泛流传数百年，成为客家地区重要的启蒙读物与民俗文化载体。
”
《年初一》这本书，是由闽西武平客家人林宝树编写的。林宝树，清康熙十二年（1673）生于武平县袁畲（音she一声）白泥田村（今武平县武东镇袁畲村），是清代康熙至雍正年间的一位举人和文化先贤。清雍正十二年（1734年）去世，享年62岁。 据介绍，林宝树幼年家境贫寒，曾因目不识丁而闹出笑话，此事刺激他决心读书。他天资聪颖且勤奋好学，23岁考中秀才，26岁时（康熙三十八年，1699年）考中举人。同年，他被吏部授予奉天海城知县（今辽宁省鞍山市南部）的官职，但因父母年迈、路途遥远，加之不适应官场黑暗，最终选择辞官不赴，长期隐居乡里，靠微薄的廪俸（音lin feng 分别是二声、四声）生活。他热心公益，常为乡邻免费代写文书、处理账目、撰写春联等，被誉为“客家陶渊明”。林宝树一生著述颇丰，有《梁峰诗文集》、《四书大全摘录》等，但影响最为深远的是他创作的通俗启蒙读物《年初一》（也叫《一年使用杂字》）。他创作《年初一》的主要原因，是他深切体会到家乡民众不识字的痛苦。他认识到，传统的四书五经等文言典籍深奥艰涩，难以在普通百姓中普及和应用。为了“改子曰诗云之弊端，开乡俗文化之先河”，他决心创作一部用客家方言写成、贴近农村实际生活的启蒙读物。
林宝树写成的《年初一》，以清代客家民俗生活为背景，采用客家方言写成的韵文形式呈现。全篇按农历月份顺序组织，内容涵盖了客家地区的时令节俗、生产生活、婚丧嫁娶、人情世故等方方面面，语言通俗易懂、朗朗上口。这部作品旨在帮助乡民识字、明理、学习实用知识，从而成为一部集认字、识物、学艺、守俗、明理于一体的客家人生活的“百科全书”，在闽粤赣客属地区流传了数百年。在我们家乡，五六十岁以上的人（包括我），都还能背诵一部分书中内容。
《年初一》一开头就写道：“年初一，早开门。放爆竹，喜气新。点蜡烛，装香灯。像前拜，烧纸钱。灯光火，早夜连。蜡烛台，两边排。灯光火，早夜连。拜了年，转屋家，男妇老幼着新衫。老人家，请上坐。细人子，过来拜。恭喜你，新年好，健康长寿福气到。锣鼓响，闹洋洋，狮子龙灯舞一场。一直舞，到元宵。花灯吊，满街飘……”从正月、二月、三月，一直写到十二月，最后一句：“我今写完《年初一》，要你后生留心记。”
《年初一》全文共四千八百余字，收录近三千个农村常用单字。其内容按时间顺序展开，细致描绘了客家人全年的生活图景，包括耕作、手工业、婚丧礼仪、年节庆典等，语言通俗押韵，易于记诵。该作品自雍正七年（1729年）首刊后，在闽粤赣客家地区广泛流传数百年，成为客家地区重要的启蒙读物与民俗文化载体。
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