新浪博客

漫谈“皇历”

2026-02-27 05:51阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1301507354

近二十多年来，我在购买“台历”的同时，会买一本“皇历”。因为出版社不同，历书的名称也不同。我买到的“皇历”有好几个版本，分别叫“通胜（皇历，民间又俗称为“通书”，但在粤语地区，因通书的“书”字跟“输”字同音，因避忌故又名通胜）历书”、“ 民间历书”、“老皇历”、“ 老黄历”、“ 歴（历）书”、“ 运程”等（见附图）。皇历，是中国传统的一种综合性历书，它不仅仅记录日期，更融合了天文、历法、阴阳五行、干支纪年、吉凶宜忌等多种传统文化元素，是古人择吉避凶、指导生活的重要参考工具。
据史书介绍，皇历的起源，可追溯至古代的
“日书”和“皇历”。在古代，历法由朝廷钦天监编制，皇帝颁布，故称“皇历”，其初衷是为国家大事和农事活动提供官方指导。真正具有后世“皇历”形态的官方历书，是在‌唐顺宗永贞元年（公元805年）‌开始出现的。唐代的“皇历”首次确立了由中央朝廷统一编制、皇帝钦定、印刷颁行的模式，标志着“皇历”作为国家象征和官方历法的正式诞生‌。辛亥革命后，帝制被推翻，“皇历”改为“黄历”，并沿用至今。
黄历是中国传统文化的重要载体，它既是古代天文历法的智慧结晶，也是民间信仰与生活习俗的生动体现。老黄历最广为人知的功能是提供每日“宜”与“忌”，帮助人们选择吉日进行重要活动。例如：宜嫁娶、搬家、开业、出行；忌动土、破土、开市、安葬。这些“宜忌”，据说是基于阴阳五行、神煞、节气等因素综合推演而成，被视为“趋吉避凶”的生活指南。在指导农事活动方面，‌黄历标注的二十四节气（如立春、雨水、谷雨等）与农业生产密切相关，农民依此安排播种、收割等农事，黄历也因此被称为“农民历”。黄历还包含了“胎神占方”（ 是指胎神护佑胎儿的神灵每日所驻守的方位，民间认为触犯其方位会导致流产、难产等不幸）、“彭祖百忌”（是以天干地支记日为基础，总结出的每日不宜进行的事项清单）、六曜九星（六曜是源自中国、后在日本广泛使用的六种吉凶符号，九星是指“三元九运”中的九颗星曜。六曜九星多用于风水布局与长期择日）。在当下，‌尽管现代科技发达，天气预报精准，但许多人仍会在结婚、搬家、开业等大事上参考黄历，图个心安吉利。这不仅是习俗延续，也是一种文化认同
老黄历，作为中国传统文化的重要载体，其蕴含的千年智慧至今仍被广泛追捧。学者认为，这并非简单的迷信延续，而是科学观察、文化认同与心理需求的多重交织。老黄历中的许多内容，本质上是古代先民在缺乏现代科技条件下，对天文、气象、物候进行长期、系统观察后得出的经验结晶。如二十四节气中的“清明前后，种瓜点豆”、“芒种不种，再种无用”，都精准地反映了季节更替、气候变迁与农事活动的规律，其科学性已被现代气象学和农学所证实。黄历中“宜养生”、“忌动土”等建议，常与现代医学认知不谋而合。例如，季节交替时人体免疫力易下降，此时“忌动土”（避免劳累、受寒）的建议，与现代医学倡导的“顺应四时”养生观高度一致。‌在婚丧嫁娶、乔迁开业等人生重大节点，选择“黄道吉日”是一种深植于血脉的文化仪式。它不仅是对祖先智慧的尊重，更是家庭成员间情感联结和文化认同的体现。面对重要决策（如考试、面试、手术），参考黄历的“宜忌”，能给人带来心理上的安定感和掌控感，这种“宁可信其有”的心态，有助于缓解焦虑，以更积极的心态面对挑战‌。黄历所体现的“天人合一”思想，强调人与自然的和谐共生。在环境问题日益突出的今天，这种敬畏自然、顺应规律的哲学，对现代人具有深刻的启示意义。民俗学家说：老黄历的流行，已超越了其原始功能，演变为一种文化潮流和生活方式。
漫谈“皇历”
漫谈“皇历”
漫谈“皇历”
漫谈“皇历”
漫谈“皇历”
漫谈“皇历”
‌


我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享