新浪博客

《四朝闻见录》·宋·叶绍翁·戊集-1

2026-02-05 00:00阅读:
戊集
  岳侯追封“人主无私,予夺一归万世之公;天下有公,是非岂待百年而定?眷言名将,宿号荩臣,虽勋业不究于生前,而誉望益彰于身后。缅怀英概,申畀愍章,故追复少保、武胜军节度使、武昌郡开国公、食邑六千户、实封二千四百户、赠太师、谥武穆岳飞,蕴盖世之才,负冠军之勇,方略如霍嫖姚而志灭匈奴,意气如祖豫州而誓清冀、朔。屡执讯而获丑,亦运筹而策勋。外摄威灵,内殚谟画。属时讲好,将归马华山之阳;尔犹奋威,欲抚剑伊吾之北。遂致樊蝇之集,遽成市虎之疑。虽怀子仪贯日之忠,曾无其福;卒坠林甫偃月之计,孰拯其冤?迨国论之初明,果邦诬之自辨。中兴之主,思念不忘;重华之君,追褒特厚。肆渺躬而在御,想风烈以如存。是用颁我丝纶,燧之王爵,锡熊红之故壤,超敬德之旧封。盖将慰九原之心,亦以作三军之气。于戏!修车备器,适当闲暇之时;显忠遂良,罔闲幽明之际。尚惟泉壤,歆此宠光,可特封鄂王,余如故。”嘉泰四年六月二十日,中书舍人李大异行。盖韩氏兴师恢复,故首封鄂王以为张本,制中故有“作三军之气”与“修车备器”之词(按制词有与今本《金陀粹编》所载字句小异,附刊卷末)。
  老异此制乃《金陀粹编》第二十七卷所载。《金陀粹编》乃王孙珂所载,决不致误。而纪闻者以李公大异为颜或,其误甚矣。嘉泰间,岳侯之死仅八十年,故有“天下有公,是非岂待百年而定”之语。谓必待百年而定,何也?盖纪闻者治赋,若如所载,仅一无用韵语(一作“原韵”)起句耳。恐史官误采其说,故载详云。
  遗事开禧初降诏兴师,李公壁草起句云:“天道好还,盖中国有必伸之理;人心助顺,虽匹夫无不报之仇。”累词殆将数百。予侍叔父贡士泳自浦城行至都之玉津园前,售摹诏而读之。叔父曰:“以中国而对匹夫,气弱矣。其能胜乎?”已而兵果大败。金因亦有伪诏诋韩胄云:“蠢尔残昏巨迷(此句疑有脱文)辄鼓兵端,首开边隙。败三朝七十年之盟好,驱两国百万众之生灵。彼既逆谋,此宜顺动。尚期决战,同享升平。”
  毕再遇再遇,临安西溪人。淳熙间,以勇名于军。精悍短小,盖骁将也。开禧兵罢不支,再遇奋于行伍,年已六十,披发戴兜鍪铁鬼面,被金楮钱,建旗曰“毕将军”。敌骑望其旗已,相顾愕视。再遇乘之,出入阵中,万死莫敌。盖先是敌中有毕将军庙甚灵异,其后浸以不灵,其形又绝肖,且登其号于旗,敌兵以为本国之神。湖海贼作,再遇为淮东招抚使,建治于扬州,虽杀戮过当,而贼亦旋定。尝延
客高会,取贼肝胃烹而荐酒。又擒其魁,用火尺烙其背,为棋笛琴丝之类。再遇不善书,其弟再颇能书,尝为其赞画于内。朝命再遇释印入觐,留都亭驿。其弟尝污其宠妾,因酒大悖再遇。再遇不能忍,以铁尺杀之,具奏闻于上待罪,且谓再非同产,盖义兄弟。有旨放罪。未几,台臣以其被召乃以军容入国,且及其手残同气,有旨徙之川。继而又论其在淮为招抚日,多縻金钱以馈过客,追十六万缗寓于之军帑。再遇以田券折纳于有司,仅得十万。守臣杨长儒(一作“孺”)怜之,为代纳六万云(原注:其详见李常簿著《谥议》)。
  周虎虎,平江人。今有武状元坊,则其家也。黄公由以进士第一人旌其坊为“状元”,故用“武”字以别之。虎倜傥有大将器,身兼文武,能赋诗,工大字。开禧间守和州,敌骑蔽野,居民官军无以为食,城欲下者屡矣。其母夫人自拔首饰奁具,巡城埤,遍犒军,使尽力一战。命虎同士卒甘苦,与之俱攻围以出战。士卒感其诚意,遂以血战,敌骑几歼。上守城功归于母,朝命封以“和国”,赐冠帔云。虎之居吴也,言者以为韩党,坐安置州。虎既贫,不能将母以往。未几,谪所闻讣,号恸,誓不复仕。放还,杜门托疾,屡召不起。虽旧所部候之,亦坚不与接,但喏于庭而去。
  田俊迈(原注:事略见前集)
  俊迈,当开禧北伐,七日之间,攻破宿州,下灵璧、虹县,先锋甚锐。郭杲兵败,乞和于敌。敌曰:“我不要别物,但要俊迈。”杲缚俊迈往。其子讼父冤,杲坐是斩于丹阳市。赐俊迈谥,官其二子,赐宅一区。
  开禧施行韩胄御批黄榜开禧三年十一月三日圣旨:“韩胄久任国柄,粗罄勤劳,使南北生灵枉罹凶害,以致敌人专以首谋为言。不令退避,无以继好息民,可罢平章军国事,与宫观。陈自强专务阿谀,不恤国务(一作“事”),可罢右丞相,日下出国门。”前一日,钱象祖、卫泾、李壁以御批付殿前夏震。震至日遣其将郑发截韩于六部桥,至玉津园,遂以铁鞭击死之矣(原注:诛韩本末,已载丙集)。韩诛后三日,皇子、威武军节度使、开府仪同三司、荣王臣札奏:“辄沥危衷,仰干天听。臣窃伏自念至愚不肖,获共子职,仰戴天地父母覆育之恩,蚤夜以思,未知报称万分之一。今日之事,有系国家安危大计,势甚可虑者,不敢不亟陈于君父之前。臣伏见韩胄久任国柄,粗罄勤劳,第以轻信妄为,擅起兵端,蹂践沿边郡邑,室庐焚毁,衣食破荡,父子、夫妇离散不能相保,兵连祸结,蠹耗国用,疲困民力,生灵无辜殒于锋镝之下,不可胜计。死者冤痛,生者愁苦,海内之民无不切齿忿嫉,归咎于胄,盖其权势足以钳天下之口而不敢言。臣而不言,死有余罪。况今敌情叵测,专以首谋为言,若不令其退避,使之循省误国之愆,必致上危宗社,重累君父,臣此身亦何所容。是敢冒昧奏陈,欲望圣慈特发睿断,罢胄平章军国事,与在外宫观,日下出国门。安边继好,保邦息民,实在此举,宗社幸甚!天下幸甚!所有陈自强,专意阿附,备位无补,欲望并赐罢斥。如臣言可采,乞速付三省施行。干冒天威,臣无任云云。”十一月三日,三省同奉圣旨并依。
  罢韩胄麻制“门下:朕图回机政,委用柄臣。远至迩安,所赖经邦之益;力小任重,难逃误国之诛。揆以群情,奋由独断,爰诞易攵于免册,庸敷告于治朝。太师、平章军国事、平原郡王韩胄,早以勋门,浸登显路,久周旋于轩陛,适际会于风云。服劳王家,意前人之是似;预闻国政,殆故事之所无。位极王公,职兼文武,宜思靡之义,用答非常之恩。而乃植党擅权,邀功生事,不择人而轻信,不量己而妄为,败累世之欢盟,致两国之交恶,三军暴骨,万姓伤心。列圣有好生之德,尔则专于嗜杀;朕躬有悔过之实,尔则务为饰非。公事诞谩,曾无顾忌,遂致敌人之未戢,专以首谋而为言。临机果见(一作“料”)理明,既无半策;得君专行政久,徒积众愆。倘令尚处以庙堂,何以遂安于社稷?欲存大体,姑畀真祠,庸少慰于多方,以一新于庶政。于戏!威福惟辟,朕方亲总于大权;明哲保身,尔尚自图于终吉。往哉(一作“其”)只若,兹谓优容,可罢平章军国事,依前太师、永兴军节度使、平原郡王,特授醴泉观使,在外任便居住,食邑实封如故。”罢自强制云:“以道事君,所冀赞襄之益;朋奸罔上,乃辜委寄之隆。殊弗岩瞻,宜从策免,特进、右丞相兼枢密使、秦国公陈某起云云沈厚之略,亟用是宜;岂期胡广无蹇谔之风,优礼何补?粤从言路,进秉国均,不思洗心之忠,徒附炙手之势。以庸庸为上策,以唯唯为善谋。贿赂公行,廉耻俱丧。钟鸣漏静(一作“尽”)而行且勿止,鼎折饣束覆而任何以胜?暨权臣轻启于衅端,与邻境顿乖于和好。内郡竭于粮饷,边城瘠于干戈。谁无忧时之思,独为保位之举。拟而言,议而动,悉付括囊;危不持,颠不扶,殆成桡栋。尚不亟从于退黜,必将愈积于罪愆。爰解军枢,俾奉香火,犹以股肱之旧,务全体貌之存。于戏!乞骸骨以避贤,已昧满盈之戒;归田里而思过,无忘循省之诚。往服宽恩,益只明训,可罢右丞相、枢密使,依旧秦国公、醴泉观使,在外任便居住。”自强自出国门,每朝必朝服焚香,自云:“从天乞一日之命。”行至浦城,其族人陈政(一作“正”)和为宰,迎劳于郊,自强太息曰:“贤侄,贤侄,大丈夫切不可受人大恩。”雪涕而去。自强本太学诸生,尝居韩氏馆,实训胄。宪圣女弟魏夫人,实胄母,见其举止凝重,交游不妄,尝器重之,谓胄曰:“他日得志必用之。”陈登科,为光泽丞,其年已六十矣。主簿张彦清登科最早,而其年方盛,尝玩侮之。杨开国圭,彦清之友也,尝访彦清,因以识自强,每敬陈,不敢狎,因私语陈曰:“子姑自重,以相法论之,不十年为宰相矣。”自强以为彦清讽圭玩己,而又以圭平日无狎语,姑信之。及自强为丞,去官调阙,知韩已得柄,漫往候之。刺入,胄约以来日从官来见,当延接。自强不测其意,明日又漫往。胄于群从宫中,前设褥,拜自强云:“许多时先生在何处?”翌日,从官即交章特荐入台,不期年,遂拜相云(原注:圭事已载前集)。自朝廷以岳侯赐第为太学,有善司听者闻鼓声,谓学中永无火灾,亦不出宰相。久之,自强破谶而相。自是以诸生致宰相者相望矣。阴阳拘忌之说,可信乎?彦清亦往候,自强怜其选调,欲荐之韩。其子语之曰:“爷不记光泽之事乎?”真文忠铭彦清墓,谓其不趋附自强,此殆过也。文忠中宏博,由剑南判官召入为国录,寓于圭之酒官舍,即今之清风坊。彦清实于是年见自强,予所目睹(一作“亲目”)云。

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享