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走进国博，震撼与缺憾

2022-08-13 02:55阅读：

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走进国博，震撼与缺憾
这些年，走过一些国家，也看过一些博物馆，比如世界比较著名的大英博物馆，卢浮宫，埃及国家博物馆，却没有去过国家博物馆，这当然不行。于是，借着在北京躲避高温与疫情，我补上了这一课。
应该说，走进国家博物馆后，第一个感觉是“震撼”。而带给我这种感觉的，首先是代表红山文化的、有着“中华第一龙”之谓的“碧玉C形龙”。
走进国博，震撼与缺憾
接着，就是以“后母戊大方鼎”和“妇好系列”青铜器为代表的众多青铜器。
走进国博，震撼与缺憾

用“系列”一词，是因为这里陈列了多件出自河南安阳“妇好墓”的青铜器，比如三联甗（音yan，一种可以同时蒸三种食物的炊具），

走进国博，震撼与缺憾
走进国博，震撼与缺憾


青铜鸮尊（上图），个个都是举世罕见的精品。
国博陈列的妇好系列的文物可用“众多且精美”来形容，但本篇不是妇好专题，只能点到为止。但为什么有这么多的妇好系列展品，原因却很想一提：居然是因为爱情，使这座3200年前的商代古墓居然成为我国迄今为止唯一没有被盗掘过的殷商时期古墓！
妇好是商王武丁的妻子，据说能文能武，是武丁的贤内助，为开创“武丁盛世”立下汗马功劳。但因长年操劳和征战，年仅33岁就去世了。国博介绍，妇好去世后，武丁为了解决思念之情，没在帝王陵寝集中地建墓，而是将妇好埋葬在自己的办公场所附近。
于是，与众不同的妇好墓逃过了历代“摸金校尉”的盗掘。
于是，这座1976年才偶然被发掘的妇好墓，也就成为迄今发现保存最完整的商代王公贵族之墓，也为我们留下了如此令人震撼的文物（其实，800多公斤的后母戊大方鼎就是其子祭祀妇好的），你说神奇不神奇？
当年我在参观镇江博物馆时，知道这里出土的“宜侯夨簋”青铜器作为一级文物被国博收藏，曾在随后的游记《沧桑西津渡》中写到：“（宜侯夨簋）这件镇江大港地区出土的国宝，现在保管在国家博物馆，但并不妨碍镇江人的自豪。”
现在，这件镇江的国宝就陈列在这里：
走进国博，震撼与缺憾

不过，在众多的青铜器中，只能说“轮不到它说话了”了：国宝级的青铜器太多了。论年代，它远不如司母戊和妇好系列，论体积它在众多的同伴中毫不起眼，论精美它更不如稍晚的同伴。多说无益，直接上图，先来一件我认为最漂亮的：
走进国博，震撼与缺憾

这叫“错金银马首型青铜”，战国时期魏国战车上的装饰物。
走进国博，震撼与缺憾

这叫青铜冰鉴，战国时期的。看见这个青铜器上方如同小盖子一样的东西吗？那是一个青铜尊缶，盛酒的。“鉴”，原意为盛水的盆，这里用来放冰块。盛满酒的青铜尊缶放进盛满冰块的“鉴”里：如此巨大而精美的东西，居然是用来冰镇酒的，想得到吗？那时候，应该只有粮食发酵的黄酒，现在人们喝黄酒，是要烫的，而古时候人们居然把黄酒冰起来喝，恐怕更想不到。
下面这件更加复杂的大家伙，是西汉时期的，上面有人有畜，光铜鼓就有16面，人物127个。
走进国博，震撼与缺憾

介绍说，这是一个表示祭祀场面的“储贝器”，云南出土。这大概是用来放钱币的吧？“贝”者，不是贝壳，就是宝贝。贝壳不早期的钱币吗？
青铜器太多了，换一个石碑吧。
走进国博，震撼与缺憾

这是我国现存最古老的刻石，有名的秦始皇“琅琊刻石”，据说是李斯写的。
还有建国时，各地征集来的关于国旗、国徽的草稿：
走进国博，震撼与缺憾

这些草稿可以说五花八门，各式各样；但今天的国旗和国徽不正是集思广益才形成的如此端庄大气有代表性吗？
令人震撼的东西太多了，但有一件东西不得不提，就是下面这个：
走进国博，震撼与缺憾

这个叫“子龙”青铜鼎，是商代后期的青铜器。在众多陈列的青铜器中，它不算巨大，也不是最古老，更不算复杂，但它却有着与众不同的经历：曾经被日本人掠夺，后流落香港被国家买回来的。
说实在话。当我在开罗埃及国家博物馆看到图坦卡蒙金面具，在伦敦大英博物馆看到从埃及掠夺来的精美的人形彩绘棺椁，在卢浮宫看到各式各样的古代雕塑，在凡尔赛宫看见巨大的油画《拿破仑在奥兹特里茨》，我也感到震撼。但在这里，除了有震撼，还有敬畏与自豪：这些文物，展现的是我们中国的历史与文明。
当然，还有感叹：国博太巨大了，珍宝太多了。5个多小时，只看了古代历史展和复兴之路展，捎带了一个饮食文化展，连想看的名人蜡像展也没时间看。当然，匆忙间，真不知道该看什么，也不知道遗漏了什么重要的文物。因为据说国博收藏了140余万件套的各类文物，其中仅国家一级文物就有8000多件。
这些文物当然不会同时展现在观众面前，也就是总有你看不到的东西。但是，万一陈列了，却被你疏漏了呢？
卢浮宫有一句话形容它的文物多，说如果每天来，从开门到闭馆，你在每件文物前站一站，看一看，就得用一个月的时间。相信国博也可以这么说。似乎疏漏难免。
但在卢浮宫或大英博物馆，有一点值得国博借鉴：进门会领到一个说明，告诉你当期展出的重要文物有什么（大概国博也不可能把8000件一级文物同时展出），都在什么地方，尤其是镇馆之宝。无需导游和讲解，你都不会遗漏什么重要文物。而我们呢？没有。所以，你看到了，就看到了。没看到，就漏掉了。甚至因为你根本不知道这个文物的价值，看见了，也漏过去了，就当看了个热闹，除了那些尽人皆知的国宝，比如后母戊大方鼎。相信连漏掉“中华第一龙”的人都不在少数，虽然它就在入口不远处。
也许我这个老头子太过挑剔。看一次国博，哪能都看全？可是如果从参观者，尤其是外地来的参观者角度，我们是不是可以做的更好呢？因为很可能这是他们唯一的一次，当然应该让他们不留遗憾。坦率地说，我也是这个“他们”中的一员。
这就算我参观国博留下的最大的“遗憾”吧？也许博物馆管理方更重视介绍“历史的延续”，而非文物的自身价值。但我以为，既然是“博物馆”，就应该突出的是“物”，是文物在历史中体现的价值，而非历史的图解，此议当否？
人老了，就是爱挑刺，爱唠叨。写到这里，干脆把自以为是国博展览不应该有的瑕疵也指出来吧。
还是先看图。
走进国博，震撼与缺憾

这是一个青铜鉴，也就是盛水的青铜盆。展览介绍说，它叫“吴王光青铜鉴”，是吴王阖闾给女儿的陪嫁。我很纳闷：印象中春秋时期吴国有公子光，就是有名的历史故事“专诸刺王僚”的幕后主使。在专诸刺杀吴王僚后，《史记》记载：“公子光出其伏甲以攻王僚之徒，尽灭之，遂自立为王，是为阖闾。”
瞧，写的明明白白，在公子时，他称之为“光”，为王后，则为“阖闾”，何来“吴王光”之谓？当然，这是件吴王阖闾给女儿陪嫁的物品，如果在这个青铜鉴上留有“吴王光”的铭文，自然该叫“吴王光青铜鉴”，但说明中应该明示吧？
第二个瑕疵，就是关于宋代理学介绍的。因为好像没有什么代表性的文物，我是一扫而过，却在介绍中发现不妥（老头子糊涂，如果当时留个照片该多好）：说明中，关于宋代理学的由来与发展提到了几个人，顺序是程颢、程颐、周敦颐、张载、邵雍、朱熹。这显然不妥啊！周敦颐在历史上被称为宋代理学的“开山鼻祖”，而且是程颢、程颐两兄弟的老师，怎么能把名字排在“二程”之后呢？你能把恩格斯排在马克思之前吗？虽然恩格斯是马克思主义的集大成者和发扬光大者。
第三个就更荒唐了。这回“有图有真相”：
走进国博，震撼与缺憾

这张图，是在国博的一个关于中国美食文化发展的主题展中的，为的是说明中国饮食的发展，也为了证明商周时期饭食的粗陋。
可是，这样说合适吗？“周公吐哺”是历史有名的典故，出自《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”这是“周公恐惧流言后”，对自己的儿子伯禽说的一段话，主要说自己是如何礼贤下士，谨慎待客的，所以后来才有曹操的“周公吐哺，天下归心”之悟。把周公“一饭三吐哺”，说成是饭硬，太牵强了不说（商代文物中就有“妇好三联甗”的蒸煮器，粮食食品能硬到哪里去，况且“哺”本意就是“含在嘴里的食物”），也太降低了周公说这话的格调了吧？
嗳，你可别说，当我向工作人员提出我的看法后，他们居然都答应向馆里反映我的意见，其中两个还专门叫来领班，把相关说明拍了照，表示一定向专家咨询再定。
坦率地说，我对历史及历史文化也就是一知半解，对博物展览更是门外汉，只不过性之使然，有了想法就说而已，其实自己也没有绝对准确的把握。可国博就是国博，看他们“虚心纳谏”的态度，你是不是觉得更应该来呢？
只是要记住，必须提前预约，尤其是暑假期间，恐怕堪比从前的春运，得提前一周抢票！

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