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游记：黑龙江三江游

2024-09-10 06:08阅读：

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游记：黑龙江三江游
一首歌与一个民族
——“三江游”畅想
盛夏七月，我们来了一次自驾“三江游”。称之为“三江游”，是因为始于松花江边的佳木斯，然后直插黑龙江边的同江三江口后，基本沿着黑龙江、乌苏里江，直到中俄界湖的兴凯湖，几乎将那些人们耳熟能详的黑瞎子岛、珍宝岛、虎头要塞、农垦纪念馆等等著名景点一网打尽，其间虽然探访了我国保护的最好的原始湿地、有着东方白鹳之乡美名的洪河湿地，但总体上是沿着松花江、黑龙江、乌苏里江的江边游，何况洪河湿地本身就是“三江平原”腹地。
同江市的“三江口”，似乎注定要成为我们“三江游”的起点：三江口嘛，可不就应该成为“三江游”入口？虽然此“三江”非彼“三江”：至少三江口不包括乌苏里江。
同江的“三江口”，实际上是松花江汇入黑龙江的入口，在这里，较为清澈的松花江汇入浑浊的黑龙江，大概是双方流量相等吧？居然往下有几十公里的江面，都是清浊分明，犹如泾河与渭河交汇，因此当地人称这段江面为“混同江”，“三江口”之名由此而来。开始，我总觉得称“三江口”有点牵强：不就是支流汇入主流吗？但一想到宜宾的“三江口”，也就释然了：那里不也就是长江的支流岷江汇入主流之地吗？虽然名称上有金沙江、岷江、长江之分，但地理上，不就是支流岷江汇入干流长江之处吗？
更何况，在这个奇妙的三江口，还有一个
“路始于此，江汇于此，海通于此”的起点广场。
游记：黑龙江三江游

“江汇于此”自不待言，“海通于此”大概说的是由此流入大海的黑龙江吧？而最重要的“通于此”的“路”，就是有着“中国最长高速公路”头衔的“同三高速”：你可以从中俄边境的同江出发（所以谓之“起点广场”），沿着这条高速公路，纵贯祖国南北，穿行东部沿海十几个省市，直到“天涯海角”的三亚。
巧的是，起点广场也成了我们三江游的“起点”。
因为它是同江值得一看的一景：不仅有三江汇流的奇观，还有以沿黑龙江两岸中俄边界地图绘就流域图的游览道路，以及俄罗斯风情的建筑，让你体验一下边境“神游”。这里甚至还有一个“胡耀邦纪念园”，以纪念上世纪八十年代来此考察边防，留下“英雄的东方第一哨”、“开拓三江，兴边富民”题词的胡耀邦同志。
没想到的是，就在这个起点广场，我们的“三江游”开始与一首歌结缘，并几乎伴随着我们走了一路。
这首歌，就是郭颂演唱的著名歌曲：《乌苏里船歌》。
这个奇妙的结缘，发生在起点广场一角的“赫哲族博物馆”。我们在事先做功课时，并不知道这个博物馆，而且是全国唯一。我们是在看完胡耀邦纪念园，抄近路去停车场时，才偶然发现这个偏于广场一隅的博物馆的。
游记：黑龙江三江游

我们一下子来了兴趣。虽然谁知道祖国有五十六个民族，但相信没有多少人能叫的全，我们也一样。却也同样相信，很多人知道赫哲族，那就是因为一首歌，《乌苏里船歌》。
但是，赫哲族不应该是在“乌苏里江”吗？瞧瞧歌名：《乌苏里江船歌》。
门口查验身份证明的服务员回答了我的疑问：《船歌》唱的是赫哲人，而同江，正是赫哲人的主要聚集地之一，境内的街津口、八岔都是赫哲人聚集地，其中街津口还是中俄边界有名的民族风情景区，4A级！
“所以，全国唯一的‘赫哲族博物馆’就设在我们同江。”
博物馆关于赫哲人的实物和文字的介绍，印证了服务员的说法：这个渔猎民族，信奉原始的萨满教，用鱼皮做衣服是他们的非遗，虽然这个民族人口不多，但却散布在黑龙江和乌苏里江两岸，包括广阔的三江平原和对岸的俄罗斯远东地区，因为当年这里人烟稀少。但这个古老的民族（据说溯起源头，可以上溯至尧舜时期的肃慎）虽有自己的语言，却没有文字，于是如今形成了边界两边的同族人用两种文字：中国境内的是汉字为主，而对岸的则是用西里尔字母的拼音文字（看到这点，我想到了中蒙边界两边的“一代天骄”成吉思汗的后代们，也想到了造字的仓颉，和统一汉字的秦始皇）。
令人意外的是，在这里，我们看到了郭颂的图片介绍：这位参与创作并演唱了《乌苏里船歌》的著名歌唱家，居然是同江“八岔赫哲族乡荣誉村民”！那张郭颂的照片告诉我，为他获得这份殊荣的，正是那首脍炙人口的“乌苏里船歌”，它不但使全国人民了解了赫哲人，还在1980年被联合国教科文组织确定为亚太地区音乐教材！
原来郭颂是因为那首著名歌曲与同江结的缘！
没想到的是，这首歌还几乎伴随了我们一路，甚至在著名的珍宝岛，也听到了这首歌。因为我们吃午饭的地方，就叫“赫哲族渔村”。
当然，旅游得一步步走。离开同江“起点广场”后的下一个景点，就是同属同江的街津口。
街津口的核心旅游点，是“赫哲族民族文化村”（或曰“文化风情园”），令人扫兴的是，当我们赶到街津口，却遇上大门紧闭。
太阳还老高的啊，怎么就闭门谢客了呢？一琢磨，明白了，这里是高纬度地区，七月的晚上九、十点钟天才黑，但文化村作息时间却和北京一样，五点谢客！
不过，大概是赫哲人太朴实了吧？也许就是为了方便我们这些不谙行情、远道而来，还有点“不守规矩”的游客，他们关了正门，关了入口，却在出口留下了只要稍一弯腰就能进去的一个门！于是，我们就堂而皇之的进去了（绝不是要逃票，因为我等皆为七旬以上的老人，都属于免门票阶层。只是想玩的地方太多，为的是抓紧时间，何况日头又是那么高）。
进了文化村，首先纠正了我的一个错误：地名的来源。原来我以为，“街津口”之名是缘于渡口：津者，渡口、要津者也；街津口，不就是说一个位于大街一头的渡口吗？
真不能望文生义。原来，“街津口”是赫哲人一个传说中的人物：当年，因为恶龙关住了鱼群，赫哲人无鱼可捕。于是一个叫“街津口”的老人手持鱼叉勇斗恶龙，并长期镇守于此，恶龙不敢再锁鱼群，于是赫哲人将老人镇守之地叫“街津口”。
只是他们没有说一下，“街津口”在赫哲语中是什么意思。我相信这不过是赫哲语的译音，应该有其寓意。
人们一般将赫哲人归属于“渔猎民族”，在文化园内，也各设置了一尊赫哲人打猎和捕鱼的石雕。望着这对石雕，我总有些疑问：为什么郭颂先生在歌唱赫哲人的《乌苏里船歌》里没有一句关于打猎的歌词呢？因为虽然歌里唱到了“白云飘在大顶子山”，提到了“大顶子山”的白桦林和红杜鹃，却没有提打猎！
是文化村（或“风情园”）回答了我心中的疑问：
比如这里有一个巨大的“祭江台”，据说每年开江，赫哲人都要举行隆重的祭江仪式，以表达赫哲人对江神的感激之情，于是传统的文化让这个怀旧的祭江台成为风情园的核心景区。
游记：黑龙江三江游
这里还有一个鱼皇雕像广场，主角是一个被鲟湟鱼缠绕的少女。一看介绍，才知道这源于一个凄美地爱情传说：赫哲姑娘伊尔嘎与赫哲小伙额托力相爱，但美貌的伊尔嘎被恶势力掳走后，额托力在与恶势力顽强抗争中，被投入黑龙江中，化作一条鳇鱼，而伊尔嘎也投江殉情化作一条鲟鱼，于是两人在黑龙江中再续情缘，从此有了与赫哲人生活息息相关的“鲟湟鱼”。
游记：黑龙江三江游
当然，也不可能没有白天鹅。因为赫哲人崇尚白天鹅的纯洁、高雅，天鹅舞往往是赫哲人节日喜庆的集体项目，于是这里有一个天鹅广场。
最令人难忘的，是这里还有一个由六面鱼骨雕像墙组成的“鱼骨广场”。就是这个广场，让我知道了“赫哲人主要是靠水而生”：广场的介绍写着，赫哲族是中国北方唯一依靠捕鱼为生的民族，设立鱼骨广场，就是为了展示赫哲鱼文化！
游记：黑龙江三江游

渔猎渔猎，打鱼不也就是水中猎获鱼类？而山中的猎兽对赫哲人来说，不过是生活的一种补充罢了。
这个公园的“广场”很多，因为他们将赫哲人生活的各个方面都以广场的方式展现，即使诸如“萨满小屋”这样体现赫哲人宗教的场所，也有一个结合展现祭祀活动的广场。
但有一个广场却不得不提。这就是“风情园”的神偶广场。那些木偶造型的偶像各是什么神祗，我也没弄清，但广场的介绍我至今难忘：赫哲人相信万物皆有灵，对自然界的敬畏与信仰规范着赫哲人的渔猎行为。他们从不过分索取，比如捕鱼捕大放小，伐木同样如此，且只砍伐自己所需的用量，奉行知足常乐。
只是不知道，在当今物欲横流的年代，赫哲人还能保持这种朴实的生活方式吗？其实这是个摆在所有人面前的问题：无止尽的物质追求与可持续发展一定是一对难解的矛盾。
当晚，我们就吃住在街津口。在这个充满赫哲风情的小镇，听着《船歌》，吃到了据说具有赫哲风味的鱼：烤铜锣。
用“据说”，是因为饭店老板是汉族人（其实整个街津口镇也是汉人占据大多数），致使我至今也没弄清铜锣鱼是什么鱼，除了蒜瓣肉和大嘴让我相信这是一种吃鱼的鱼，其他印象深刻的，就是鱼皮特别厚实有嚼劲。莫不是赫哲人穿的鱼皮服就是这种鱼做的吧（别笑话，在吃鱼皮的时候，我真想到了三江口博物馆里介绍的非遗：赫哲人鱼皮服的制作）？只是这种鱼小了点，做一件衣服得多少条？直到经过吃哲罗鲑，看过更大的鲟湟鱼才明白，大概冷水鱼的鱼皮都厚实有韧劲，才造就了赫哲人的鱼皮服非遗吧？最适合做衣服的，大概就是体型硕大且皮厚的鲟湟鱼了。只是现在鲟湟鱼已经成为禁捕禁食的保护生物了。
我们旅游的下一站，就是抚远的东极广场和黑瞎子岛。出发之时，我就想过，连同江都到处是《乌苏里船歌》的痕迹，东极广场正处在黑龙江与乌苏里江汇合处，大概这首歌的影响更大。
果然，在离东极还有一段距离，我们就走上了一条彩色的，仿佛标出音阶的公路。公路旁的指引牌提示，只要你以四十公里的时速匀速通过，就会听到公路在演唱《乌苏里船歌》。
真的是这样。我们刚走上音阶路，歌声就响起了，虽然我们没有开车窗。不过大概因为我们驾驶技术不精，难以保持四十公里的匀速，于是歌声也有点走调。
快到东极广场了，路标显示，有一个乌苏里风情小镇。
这个风情小镇是抚远乌苏镇的一个景点。乌苏镇曾经是祖国最东边的一个行政区（大概因为黑瞎子岛的回归，“最东边”这个头衔让位于黑瞎子岛镇了，连带南岗村和东极广场），但早先只有一个人，曾经长期被人戏称为“一人镇”。当然，现在已经是一个名副其实的，有近5000居民“镇”了，路边的镇政府大院就是证明。
政府大院平淡无奇，但大楼上的一行标语吸引了我：让乌苏里船歌在这里唱响。
游记：黑龙江三江游
曾经的“一人镇”乌苏也在打船歌牌！
他们有资格打这张牌。乌苏镇不仅在乌苏里江边，辖区内还有一个赫哲族社区，风情小镇就建在这个赫哲族社区。
因为我们事先做过功课，风情小镇主要介绍的也是赫哲风情，但内涵比不上街津口，因此小镇被忽略，而那条标语却让我们在政府大楼前留了影。
游完黑瞎子岛，我们便沿着乌苏里江南下，直奔饶河。因为饶河县不仅有乌苏里江国家湿地公园，还有举世闻名的珍宝岛。不说别的吧，就冲着珍宝岛，我们的“三江游”就绕不开饶河。
可是在饶河第一个遇上的，仍然是那首《乌苏里船歌》。
我们是晚上入住的饶河。因为起得早，我就一个人出了酒店想看看街景，没想到看到的是江景，还有晨练的人。原来，酒店就在饶河的沿江公园对面。
凭空多添一景，为什么不看看？于是在众多的晨练、遛弯的饶河人中，多了一个外地老头。而这个爱逛又好问的老头又听到了关于《乌苏里船歌》的故事。
雕塑似乎是沿江公园的一大特色。上书“古韵边城 蜜都饶河”的巨大柱形牌坊，不明就里的石雕球，还有雕塑墙。
这是一组壁画式的浮雕墙，展现了从赫哲人远古的图腾，到赫哲人的日常生活，仿佛在诉说着赫哲族千年的传奇。
离

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