【印度】苏尔达斯(Surdas)//耶雪达摇摇篮
2022-03-31 10:42阅读:
【印度】苏尔达斯( Surdas)
苏尔达斯生活在十五世纪七八十年代至十六世纪七八十年代的某一段时期。他自幼对音乐很爱好,常弹琴唱歌。曾把自己编的歌唱给当时的宗教大师瓦拉帕,一心一意创作并演唱黑天的诗歌,拒绝了阿克巴大帝要他写诗歌歌颂他的业绩。苏尔达斯两眼失明,一般认为他天生就是盲人。苏尔达斯这一名字后来成了行吟盲诗人的别名,现在干脆成了盲人的别名。
耶雪达摇摇篮
耶雪达摇着摇篮、亲着黑天、哄着黑天,
轻声唱着睡眠曲让黑天安眠。
瞌睡虫啊,你快来吧!
来让我的宝宝合上双眼。
你为什么还不来到我宝宝身边?
我的小黑天在向你呼唤。
听着睡眠曲,小黑天有时合上眼,
有时小嘴还不停地动弹。
耶雪达以为他已经入睡,
她不再给小黑天催眠。
可是小黑天又挣扎着睁开双眼。
于是她只好把催眠曲又唱一遍。
苏尔达斯说:天神和神仙也难达到的乐趣,
却由耶雪达一人独占。
《苏尔诗海》是苏尔达斯的诗歌全集。它在整个印度文学史上都占有重要地位。诗集以黑天的事迹为中心,是一部带有叙事诗色彩的抒情诗集;同时《苏尔诗海》的每一首诗又具有相对的独立性,它本身又是完美的抒情诗。每一首都是一个小小的画面,由组诗把这些画面组合到一起,最后使活泼可爱的少年黑天的形象跃然纸上。这是包括四千多首抒情诗的《苏尔诗海》在结构上的突出特点。
黑天这一形象的人性和神性的问题,从印度教的观点来看,黑天是一位大神,是毗湿努下凡人间的化身,在印度人的心目中,与其说黑天是人,倒不如说他是神,苏尔达斯并没有去否认黑天的神性,相反地,他对黑天的神性是肯定的,但与此同时,他又极尽赞美黑天的人性,诗人生动地描写黑天的生活情趣,一定程度上使神性的黑天返朴归真于人,诗作洋溢着生活的欢快气息。把神圣的宗教人物与人们的日常生活密切地揉合在一起,这样一种理想的境界使宗教思想深入到人们的日常生活之中,使人们对神的感受以无比的亲近感代替了庄严肃穆的印象,使人们的心灵时时刻刻受到圣洁的宗教思想的陶冶。从印度宗教思想发展上说,这无疑是一个很大的进步;从文学的角度看,它那形象生动的生活画面,使《苏尔诗海》远超出了一般的带宗教教诲性质的文学,而令读者陶醉于文学的情趣之中。《苏尔诗海》在思想艺术上所达到的境界很自然地让人联想到西方文艺复兴时期的拉斐尔的名画《美丽的女园丁》(1507年),圣母以园丁的形象出现,看护着两个孩子:耶酥和圣约翰。十七世纪荷兰画家项勃朗的《木匠家庭》发展了这种艺术思想,使神圣的宗教人物与人们的日常生活更为接近。
(海)
