《桃花扇》点评注释(一)
2011-12-01 08:41阅读:
桃 花 扇
(清)孔尚任著
試一齣
先 聲
康熙甲子八月
(齣,音chu,出。戲曲演唱中的段落。簡體字即用“出”;
先聲,傳統戲曲開場前的引子:康熙甲子八月,公元1684年
8月。)
【蝶戀花】(副末(副即次要人物,末是老年生角)氈巾、道袍、白鬚上)古董先生誰似我?非玉非銅,滿面包漿裹(包漿,又称'黑漆古',指金、銅、玉、瓷、竹等質地的古玩在悠悠岁月中因为灰尘、煙霧、光照的侵染,把玩者的经久摩挲,或者土埋水浸,乃至层层积淀,形成光滑潤澤的表面皮壳)。剩魄殘魂無伴夥,時人指笑何須躲。舊恨填胸一筆抹,遇酒逢歌,隨處留皆可。子孝臣忠萬事妥,休思更吃人參果。
日麗唐虞世(唐堯和虞舜的年代,聖人治世,百姓安樂),花開甲子年(天干、地支排列組合,六十年一個甲子,以甲子起序,稱甲子年);山中無寇盜,地上總神仙。老夫原是南京太常寺一個贊禮爵位不尊(明朝設太常寺,管理朝廷的宗廟禮儀;贊禮即祭祀時負責司儀的官員,九品),姓名可隱。最喜無禍無災,活了九十七歲,閱歷多少興亡,又到上元甲子(舊以三個甲子即一百八十年為一周,稱第一個甲子為上元甲子。這裏是指康熙二十三年,公元1684年甲子)。堯舜臨軒(臨軒,皇上不在正殿而在前殿或平臺設座,堂陛之間兩邊有檻楯,形如車之軒,故稱,這裏作治理朝政講;將康熙皇帝比作聖君堯舜),禹皋在位(夏禹、臯陶,唐堯虞舜時名臣);處處四民安樂,年年五穀豐登。今乃康熙二十三年,見了祥瑞一十二種。(內問介)請問那幾種祥瑞?(屈指介)河出圖,洛出書(傳說伏羲氏做皇帝時有龍馬馱着一張圖從黃河出來,伏羲氏根據此圖畫成八卦;夏禹治水時,洛水有一理龜,背上有許多文字,夏禹據此寫成《九疇》),景星明(景星又稱德星,只有在政治清明的朝代才出現),慶雲現(慶雲也稱景雲,據說只有在天下太平時才會出現),甘露降(天降甘露,天下太平),膏雨零(膏雨即甘霖,久旱之後的雨水),鳳凰集,麒麟遊,蓂莢發(相傳是堯氏的一種草,每月初一至十五日結一實,十六至月末日落一實),芝草生(芝草即靈芝),海無波(傳說周成王時有越裳氏來朝,見中國四海三年不揚波,以爲有聖人在),黃河清(黃河清是一種祥瑞)。件件俱全,豈不可賀!老夫欣逢盛世,到處遨遊。(明朝的贊禮,卻對清朝的祥瑞贊禮了一番,且在此時引出寫興亡之感的《桃花扇》,贊是虛,憑弔前明是實,此番贊頌,為避禍也;老贊禮的作用不可小覷,而有人以為這個角色即孔尚任自身,亦未必然也)昨在太平園中,看一本新出傳奇,名為《桃花扇》,就是明朝末年南京近事。借離合之情,寫興亡之感,實事實人,有憑有據。老夫不但耳聞,皆曾眼見。更可喜把老夫衰態,也拉上了排場,做了一個副末腳色;惹的俺哭一回,笑一回,怒一回,罵一回。那滿座賓客,怎曉得我老夫就是戲中之人!(人生如演戲,皆是戲中人)(內)請問這本好戲,是何人著作?(答)列位不知,從來填詞名家,不著姓氏(宋元以來,正統文人輕視戲曲創作,視其為旁技,許多作家對自己的戲曲作品不願署名)。但看他有褒有貶,作春秋必賴祖傳(《春秋》是戰國時期以魯國為編年的史籍,據說是孔子所編。孔尚任是孔子的六十四代孫,《桃花扇》又反映了南明的歷史,故稱);可詠可歌,正雅頌豈無庭訓(《詩經》分爲風、雅、頌三部分,雅即是正,周人稱正聲為雅樂;頌是用于祭祀的音樂;風乃教育感化,勸學修禮,崇化勵賢之類的音樂;庭訓是父親對兒子的教訓,見《論語.季氏》)!(內)這等說來,一定是云亭山人了(孔尚任自号云亭山人,後有傳)。(答)你道是那個來?(內)今日冠裳雅會(冠裳指官宦紳士,即士大夫的集會),就要演這本傳奇。你老既係舊人,又且聽過新曲,何不把傳奇始末,預先鋪敘一番,大家洗耳?(答)有張道士(張薇,後有傳)的《滿庭芳》詞,歌來請教罷:
【滿庭芳】公子侯生(侯方域,後有傳),秣陵(南京)僑寓,恰偕南國佳人;讒言暗害,鸞鳳一宵分。又值天翻地覆,據江淮藩鎮紛紜。立昏主,徵歌選舞,黨禍起奸臣。良緣難再續,樓頭激烈,獄底沉淪。卻賴蘇翁柳老,解救殷勤。半夜君逃相走,望煙波誰弔忠魂?桃花扇、齋壇揉碎,我與指迷津。(先聲即楔子,對整部《桃花扇》的內容作了概括)
(內)妙,妙,只是曲調鏗鏘,一時不能領會,還求總括數句。(答)待我說來:
奸馬阮中外伏長劍,巧柳蘇往來牽密線;
侯公子斷除花月緣,張道士歸結興亡案。
道猶未了,那公子早已登場,列位請看。(贊禮雖然品秩不高,卻是負責祭祀的官員,康熙二十三年,明亡已近四十年了,還能用得着老贊禮追念前明,叵耐玩味。點明“借離合之情,寫興亡之感”,才是《桃花扇》主題。)
第一齣 聽 稗
(稗本義有補益之解,清葉廷琯《吹網錄.<劫灰錄注>跋并撰人辨》即談到《劫灰錄注》有些內容“皆有稗於正史”。稗史,也就是記載民間所流傳的逸聞趣事之書,為正史中所無,對正史有所補充,系小說類的野史。柳敬亭說書當屬此類。)
崇禎癸未二月(公元1643年2月)
【戀芳春】(生儒扮上)孫楚樓邊(孫楚,公元218-293年人是西晉時期的杰出文学家,字子荆,太原中都人,即今平遥人。明清时期金陵四十景中有“樓懐孫楚”,此樓初建於白鷺洲,後遷水西門外秦淮河畔。孫楚曾流寓南京,常與客人飲宴於樓上,後人遂以名樓。“枕流漱石”典故出於此人),莫愁湖上,又添幾樹垂楊。偏是江山勝處,酒賣斜陽,勾引遊人醉賞,學金粉南朝模樣(金粉即婦女用的化妝品鉛粉,喻女兒氣;南朝,歷史上宋、齊、梁、陳都建都於江南,統稱南朝;這幾個朝代皆因奢侈淫逸而滅亡。金粉南朝是對這幾個朝代的概括)。暗思想,那些鶯顛燕狂(只顧尋歡作樂的人),關甚興亡!
(鷓鴣天)院靜廚(沙廚,蚊帳)寒睡起遲,秣陵人老看花時(老,這裏作總是、一直解;即又到了秣陵人看花的季節);城連曉雨枯陵樹,江帶春潮壞殿基(南京有明太祖朱元璋的孝陵,有明故宮,枯陵樹、壞殿基,暗指大明王朝的政事已壞)。傷往事,寫新詞,客愁鄉夢亂如絲。不知煙水西村舍,燕子今年宿傍誰(用唐劉禹錫《烏衣巷》“舊時王謝堂前燕,飛入平常百姓家”詩意)?小生姓侯,名方域,表字朝宗,中州歸德(河南商丘)人也。夷門(夷門,大梁的別稱,即開封,歸德屬開封)譜牒(記錄氏族或宗族世繫的書籍),梁苑冠裳(梁苑在開封東南,西漢梁孝王所建,規糢宏大,宮室相連,為接納賓客、遊賞馳獵之用,是文人、士大夫聚集的場所。這裏是侯朝宗表明自己出身貴族)。先祖太常(侯朝宗的祖父侯執蒲官至太常寺卿),家父司徒(侯朝宗的父親侯恂官至戶部尚書,是謂司徒),久樹東林之幟(侯恂為東林士人,曾受魏忠賢閹黨的迫害);選詩雲間(選詩在這裏的意思應是攻讀應試;雲間即松江,陳子龍、夏允彝都是松江人,這裏雲間不光指松江府,當泛指江南),徵文白下(徵文,驗證文才;白下,南京。在南京準備科考應試),新登復社之壇(復社,明天啓時期,太倉文人張溥、張采組織各省文士[主要是江南]繼東林學社的傳統,成立的一個影響極大、有進步傾向的社會團體)。早歲清詞,吐出班香宋豔(少年時的文章,已有班固、宋玉作品的氣息色彩;班固作《漢書》,宋玉作《上林賦》、《長門賦》、《子虚賦》等);中年浩氣,流成蘇海韓潮(成年以後,文章更加成熟,有了蘇東坡的狂放和韓愈的氣勢)。人鄰耀華之宮(耀華宮,西漢梁孝王所建,在此召集文人飲酒作賦),偏宜賦酒(鄒陽,公元前206-129年,西漢著名文學家,客遊於梁,為梁孝王門客,曾在耀華宮作《酒賦》;侯朝宗自喻);家近洛陽之縣,不願栽花(这里用石崇故事,西晋大臣石崇,公元249-300年,河北南皮人,諂事太后贾南風,官至太僕、徵虜將軍,其任荊州刺史期間,攔路搶劫商旅,致成鉅富。晉武帝助王愷與之鬥富,竟不能勝。石崇在洛陽西北有金穀園,以藏美人綠珠,園中花木繁茂;后為孫秀所殺)。自去年壬午(崇禎十五年,1642),南闈下第(明清科舉,稱江南鄉試為南闈,順天鄉試為北闈),便僑寓這莫愁湖畔。烽煙未靖,家信難通,不覺又是仲春時候;你看碧草粘天(