自魏晋以来，南北朝时期，女装服饰的风格较之前代幡然一变，尚武之风盛行。
东汉刘熙著《释名》，其中提到“两当”。两当，其一当胸，其一当背也。两当铠是一种铠甲，适用于战争中，是一种军戎服饰。这种铠甲长至膝，胸甲部分有小甲片编缀成的，也有用整块甲片的。
至汉有记载以后，到西晋八王之乱，再到隋统一之前，战乱的时间比较长，两当铠当得广泛应用。伴随着两当铠的应用，同时期的女装就出现了与之相从的服饰：两裆衫。
或者说，两裆衫并不是这个时期突然诞生的。只不过之前这种衣物是穿在里面的内衣。这时以内衣外穿，叫作“内出外”。意思就是在晋室东迁后开始流行一种新的穿衣方式：女士们把原本穿在里面的内衣两裆衫拿到外面，穿在交领衫之外。
这种“内出外”的穿法在当时被称为妖服，被视为是祸乱的征兆。
衫，是汉魏六朝时期的一种女式上衣。衫与襦同为上衣，一个区分方法就在袖子上。衫的袖子不收口，而襦的袖子是收口的。
衫应该是一种短上衣。《中华古今注》里解释说：衫子，自黄帝垂衣裳，而女人有尊一之义，故衣裳相连。始皇元年，诏宫人及近侍宫人，皆服衫子，亦曰半衣，盖取便于侍奉。
衣衫相连为深，衫子叫半衣应该只有深衣的一半，所以是短衣，因此便于侍奉。
女子穿的两裆在《释名》里的解释也是一片当胸，一片当背。应当是两肩，左右襟各用带子相系。两裆属于女子日常穿用的内衣。再往下追朔，这种衣物到了唐代谓之“半背”，清代称为“背心”。
两裆原本是私密的衣物，是闺房中的乐趣。到了南北朝时期，以两裆为外衣大大盛行起来，男女皆穿用。其流行甚至连诗赋、史籍中也满是记载。
比如《宋书》所提到的将军薛安都，最喜欢穿着绛衲两裆衫闯
东汉刘熙著《释名》，其中提到“两当”。两当，其一当胸，其一当背也。两当铠是一种铠甲，适用于战争中，是一种军戎服饰。这种铠甲长至膝，胸甲部分有小甲片编缀成的，也有用整块甲片的。
至汉有记载以后，到西晋八王之乱，再到隋统一之前，战乱的时间比较长，两当铠当得广泛应用。伴随着两当铠的应用，同时期的女装就出现了与之相从的服饰：两裆衫。
或者说，两裆衫并不是这个时期突然诞生的。只不过之前这种衣物是穿在里面的内衣。这时以内衣外穿，叫作“内出外”。意思就是在晋室东迁后开始流行一种新的穿衣方式：女士们把原本穿在里面的内衣两裆衫拿到外面，穿在交领衫之外。
这种“内出外”的穿法在当时被称为妖服，被视为是祸乱的征兆。
衫，是汉魏六朝时期的一种女式上衣。衫与襦同为上衣，一个区分方法就在袖子上。衫的袖子不收口，而襦的袖子是收口的。
衫应该是一种短上衣。《中华古今注》里解释说：衫子，自黄帝垂衣裳，而女人有尊一之义，故衣裳相连。始皇元年，诏宫人及近侍宫人，皆服衫子，亦曰半衣，盖取便于侍奉。
衣衫相连为深，衫子叫半衣应该只有深衣的一半，所以是短衣，因此便于侍奉。
女子穿的两裆在《释名》里的解释也是一片当胸，一片当背。应当是两肩，左右襟各用带子相系。两裆属于女子日常穿用的内衣。再往下追朔，这种衣物到了唐代谓之“半背”，清代称为“背心”。
两裆原本是私密的衣物，是闺房中的乐趣。到了南北朝时期，以两裆为外衣大大盛行起来，男女皆穿用。其流行甚至连诗赋、史籍中也满是记载。
比如《宋书》所提到的将军薛安都，最喜欢穿着绛衲两裆衫闯
