五天帝之一的白帝，名少昊，金天氏。少昊生于穷桑，又称为穷桑氏。穷桑，现今的山东曲阜。
少昊是黄帝的长子、东夷族首领。少昊初期，带领部族在山东荷泽一带生活，后来立国于东海，即山东日照，建都于曲阜。
山东大汶口文化就是少昊的遗存，一直延续到龙山文化时期。
东夷族的人农耕水平非常发达，种植粟米，产量很高，并且伺养猪、狗、牛、鸡等禽畜。这时期的人不只能制作精致的石器，还有玉器和骨器。财产越来越多，逐渐开始私有。
《千字文》里说“龙师火帝，鸟官人皇。”“鸟官”是指少昊用鸟的名字来给官职命名。比如伯劳，掌管夏天；锦鸡，掌管冬天；布谷，掌管建筑……少昊为什么用鸟的名字来给百官命名呢？
传说在少昊诞生的时候，天空有五只凤凰，颜色各异，是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的。五凤飞至少昊诞生的院落中，因此诞生的少昊又被称为凤鸟氏。
少昊开始以玄鸟作为本部的图腾，玄鸟即燕子。后来在穷桑继大联盟首领之位的时候，又有凤鸟飞来，大喜，于是改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟，以凤鸟为图腾。
从穷桑迁都至曲阜，所辖部族皆以鸟为名：鸿鸟氏、凤鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏……共二十四个氏族，共同组成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整氏族部落社会。
少昊之后，由他的侄子颛顼接替了他。
《帝王世纪》记载：少昊名挚、字青阳。其母女节，梦接大星如虹，感生少昊，是为元嚣。降居江水，邑于穷桑，都曲阜。
《淮南子》舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑（穷桑）。高诱注：空桑，地名，在鲁也。
《史记*殷本纪》提到：东为江、北为济、西为河、南为淮，四渎以修，万民乃有居。“江”，就是少昊的东夷部落生活的地方。
《左传》中记载，郯子奉少昊为高祖，郯国世居于沂河流域。由此可推知，沂河就是少昊东夷部落所居之“江”。
沂河属于大汶口文化的分部地区之一。以大汶口文化表现较为典型的泰安大汶口文化遗址为例，也可探索到新石器时代原始祖先的生活习俗，想见少昊所率领的东夷部落风貌。
少昊是黄帝的长子、东夷族首领。少昊初期，带领部族在山东荷泽一带生活，后来立国于东海，即山东日照，建都于曲阜。
山东大汶口文化就是少昊的遗存，一直延续到龙山文化时期。
东夷族的人农耕水平非常发达，种植粟米，产量很高，并且伺养猪、狗、牛、鸡等禽畜。这时期的人不只能制作精致的石器，还有玉器和骨器。财产越来越多，逐渐开始私有。
《千字文》里说“龙师火帝，鸟官人皇。”“鸟官”是指少昊用鸟的名字来给官职命名。比如伯劳，掌管夏天；锦鸡，掌管冬天；布谷，掌管建筑……少昊为什么用鸟的名字来给百官命名呢？
传说在少昊诞生的时候，天空有五只凤凰，颜色各异，是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的。五凤飞至少昊诞生的院落中，因此诞生的少昊又被称为凤鸟氏。
少昊开始以玄鸟作为本部的图腾，玄鸟即燕子。后来在穷桑继大联盟首领之位的时候，又有凤鸟飞来，大喜，于是改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟，以凤鸟为图腾。
从穷桑迁都至曲阜，所辖部族皆以鸟为名：鸿鸟氏、凤鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏……共二十四个氏族，共同组成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整氏族部落社会。
少昊之后，由他的侄子颛顼接替了他。
《帝王世纪》记载：少昊名挚、字青阳。其母女节，梦接大星如虹，感生少昊，是为元嚣。降居江水，邑于穷桑，都曲阜。
《淮南子》舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑（穷桑）。高诱注：空桑，地名，在鲁也。
《史记*殷本纪》提到：东为江、北为济、西为河、南为淮，四渎以修，万民乃有居。“江”，就是少昊的东夷部落生活的地方。
《左传》中记载，郯子奉少昊为高祖，郯国世居于沂河流域。由此可推知，沂河就是少昊东夷部落所居之“江”。
沂河属于大汶口文化的分部地区之一。以大汶口文化表现较为典型的泰安大汶口文化遗址为例，也可探索到新石器时代原始祖先的生活习俗，想见少昊所率领的东夷部落风貌。
