本来把标题写成“日本之音”，感觉像广播电台的名字，就把“之”改为“的”了。
十几年前，和一日本朋友在首都机场附近的宾馆前散步。他说去对面村子看一眼，我俩便走上通向村子的大道。大道两边是高大笔直的白杨树，走着，聊着，他突然停下，说别说话，过了几分后他才说，日本没有这种声音——白杨树的音。初秋的京郊大地，微风习习，使摇曳的杨树叶发出阵阵涛声。
这便是大陆的气派。
我一直对日本造型有兴趣，日本文化毕竟是“型之文化”。但那以后，多少会留意日本的音。NHK有一纪录片叫“京都寻声”，副标题是“持续保护传统之音”。寻找的传统之音主要是为舞蹈伴奏的传统乐器演奏、社戏的音、祭祀活动的音等，仿佛要把人拉进初始的故乡。
日本传统乐器大部分源于中国，主要是唐朝。但经过千年流变，如三味线、古筝、尺八的音色都带有些沙哑、苍凉、朴素，不如留在中国的子孙圆润饱满，好像在沉淀，积淀，如古家具上的包浆一样耐人寻味。
十几年前，和一日本朋友在首都机场附近的宾馆前散步。他说去对面村子看一眼，我俩便走上通向村子的大道。大道两边是高大笔直的白杨树，走着，聊着，他突然停下，说别说话，过了几分后他才说，日本没有这种声音——白杨树的音。初秋的京郊大地，微风习习，使摇曳的杨树叶发出阵阵涛声。
这便是大陆的气派。
我一直对日本造型有兴趣，日本文化毕竟是“型之文化”。但那以后，多少会留意日本的音。NHK有一纪录片叫“京都寻声”，副标题是“持续保护传统之音”。寻找的传统之音主要是为舞蹈伴奏的传统乐器演奏、社戏的音、祭祀活动的音等，仿佛要把人拉进初始的故乡。
日本传统乐器大部分源于中国，主要是唐朝。但经过千年流变，如三味线、古筝、尺八的音色都带有些沙哑、苍凉、朴素，不如留在中国的子孙圆润饱满，好像在沉淀，积淀，如古家具上的包浆一样耐人寻味。