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河阳文脉流风在3——苏州申遗九镇之九

2016-12-22 08:01阅读：

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河阳文脉流风在3
——苏州申遗九镇之九
我楚狂人
四、有寺永庆
河阳山永庆寺，原名大福寺，资料云始建于南北朝时梁大同二年（536），由梁侍御史陆孝本舍宅而建（见《永庆寺志》）。陆孝本的详细事迹已无考，但从散见于志书以及家谱的记载可知，陆孝本德行高尚，事母甚孝。为母亲辟后院为功德院，是为老母焚香礼佛之所。母亡，陆孝本即捐功德院，改建为寺庙。寺庙初建时并无大名，直到唐代才正式定名为大福寺。宋代更名为永庆寺，时在公元1008年。（见清代戴元美《代钱宗伯受之重修永庆寺疏》）
唐代常熟四高僧之一的常达早年在永庆寺
修行，学成后，手持一钵，云游天下，成为江南一代名僧，后来担任常熟兴福寺（当时称破山寺）住持。所以在永庆寺留有古迹“高僧常达拜经堂”。
永庆寺虽在一千多年中几经毁损，几经修葺，现有所谓“寺之三绝”。一是肉身菩萨。相传永庆寺建寺不久，从东海漂浮来一段香木，上面端坐一位已经圆寂的和尚。此僧状貌奇古，容颜和蔼，须眉飘拂，栩栩如生。寺内僧众认为是佛祖送来的贵客，于是连忙将和尚遗体连同香木小心翼翼安放到寺内宝殿，周身用胶漆固定，制作成“肉身菩萨”，供奉在大殿正中，接受信徒香火膜拜。二是天然石井。石井在河阳山秀峰之巅，实际上是一处约有2尺见方的泉眼。泉水清冽甘甜，即使大旱之年也不枯竭，地方百姓称之为“圣井”，志书上称作“醴泉”。石井旁有一方平整的岩石，当地百姓称作磨刀石，相传每逢农历五月十三，关云长就会下凡到此磨他的青龙偃月刀。三是八株古桧。相传古桧是南朝梁代昭明太子萧统亲手种植，数百年来枝叶繁茂，树干交缔，如翔龙怒虬，煞是壮观。至明末清初，仅剩4株。虽然雷电将其中一株劈为两半，而古桧依旧顽强生长，葱笼苍翠，成为山林一大奇观。
永庆寺有众多名胜古迹，故得历朝历代文人墨客来此探幽觅趣，吟诗作赋，见之于《永庆寺志·题咏》篇的诗就有三十余首，其中有元末著名诗人学者杨维桢（1296～1370），专程到河阳山游览赏景写下的七律《游秀峰吊陆状元》：“河阳山色画图开，绝壑悬崖亦壮哉。华表不闻仙鹤语，醴泉曾引凤凰来。玉鱼金碗皆黄土，石兽丰碑长绿苔。独有桓桓丘垄在，秀峰相对读书台。”
此外还有晋陵李湛、石城温革、临海陈基、江阴贡修龄以及里人徐恪、缪昌期、钱陆灿、钱朝鼎等名流雅士，在此留下自己的诗篇。
河阳文脉流风在3——苏州申遗九镇之九
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