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孟子曰仁者爱人——读《博蛇者说》读柳杂记之五

2023-06-16 07:28阅读:
孟子曰仁者爱人
——读《博蛇者说》读柳杂记之五
我楚狂人
《博蛇者说》是我们的中学教材,所以我读到此文还是比较早的。我当时以为,这就是孔子的“苛政猛于虎”的新版阐述而已。但是后来的想法似乎有点不同。
《礼记·檀弓下》:
孔子过泰山之侧,有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之曰:“子之哭也,壹似重有忧者。”而曰:“然!昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉!”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛政。”夫子曰:“小子识之,苛政猛于虎也。”
读下来,是不是觉得《博蛇者说》就是这一段的翻版,只不过写得更生动更形象而已。
唐代,特别是安史之乱之后的中唐已还,社会的忧患意识在增强,盛唐的那种乐观似乎少了许多。于是“悯农”的文学就盛起来了。我们今天读到的唐人悯农诗基本上都是这一时期的产物。但是,我们常说,听其言观其行。我们发现那些悯农文学的作者未必就是悯农者,有些虽然留下了悯农诗,却没有留下悯农事。甚至有言行不一的,还是贪官和酷吏。
而柳宗元不一样,他是真正的仁政思想的践行者。我前文说过,老天给了柳宗元四年在柳州施行仁政的时间,柳宗元在柳州发展教育,发展生产,改造百姓的饮水习惯,留下了爱民的千古美名。我们如果这样看《博蛇者说》,就不一样了,这是一个仁者的真正的发自内心的呼声。如果从这个角度看,《博蛇者说》就弥足珍贵。
孟子曰:仁者爱人。(见《孟子·离娄下》第二十八章)这个“人”就是老百姓。孟子把孔子的仁政思想具体化为仁政爱民,这是了不起的发展。自古以来有很多践行者,这里包括柳宗元,值得后人钦敬。仁政爱民绝对不是说说而已,要有真实的付出,如柳宗元的柳州四年。
从《捕蛇者说》到柳州四年,这是柳宗元这个仁者的光辉道路。所以,《捕蛇者说》值得重视。
孟子曰仁者爱人——读《博蛇者说》读柳杂记之五

柳宗元像,下同。图片均来自网络。
孟子曰仁者爱人——读《博蛇者说》读柳杂记之五
孟子曰仁者爱人——读《博蛇者说》读柳杂记之五

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