何谓诗？
——诗学乱弹之小序
我楚狂人
从牙牙学语之时唱山歌一般背诵“床前明月光”开始，不知不觉读了七十多年诗了，还在继续读下去。从小学里抄写《李白诗选》开始，这一辈子，也算是研究过诗，大学时参与了《李贺诗选注》的撰写，参与了《柳宗元评传》的撰写，后来又陆续参与了一些项目，如《爱情词与散曲鉴赏辞典》的条目，《唐代文学大殿典》的清人选唐诗的条目，等等等等。还客参了市老年大学的古典诗写作的讲课，沧浪诗社的讲座等等等等。自己觉得也算是参与了诗学研究的，但是老来忽然觉得迷惘——何谓诗？
诗，似乎就是人间最美好的事物的代名词，现代人把“诗与远方”挂在嘴上。似乎很高端很有品味。但是其中真的读诗敬诗爱诗的有几人。诗似乎就是一种奢侈的装饰。那么到底什么是诗？
语言学家告诉我们：诗，汉语一级字，读作sh，形声字，最早见于战国文字，尚未见于甲骨文和金文。其本义是把心中的思想表达出来的语言，后延伸至比喻美妙而富于生活情趣或能引发人强烈感情的事物等。《说文解字》认为是“心志”。
“诗”字的本义是“文学的一种体裁（言说心志、抒发情感的押韵文字）”，古籍中特指《诗经》，引申指“作诗（言说心志、抒发情感的押韵文字）”。
文艺理论家告诉我们，诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富的情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。这似乎比语言学家的界定狭了不少。但是比特指《诗经》又宽了不少。这样看起来，“诗言志”的说法似乎更近原起义。
孔子说，不学诗，无以言。也就是说，不学习《诗经》，就不能提高与人交流和表达的能力。孔子时代，《诗经》象征着一个人的社会身份与文化修养。不学习《诗经》，就无法参与君子间的各种
——诗学乱弹之小序
我楚狂人
从牙牙学语之时唱山歌一般背诵“床前明月光”开始，不知不觉读了七十多年诗了，还在继续读下去。从小学里抄写《李白诗选》开始，这一辈子，也算是研究过诗，大学时参与了《李贺诗选注》的撰写，参与了《柳宗元评传》的撰写，后来又陆续参与了一些项目，如《爱情词与散曲鉴赏辞典》的条目，《唐代文学大殿典》的清人选唐诗的条目，等等等等。还客参了市老年大学的古典诗写作的讲课，沧浪诗社的讲座等等等等。自己觉得也算是参与了诗学研究的，但是老来忽然觉得迷惘——何谓诗？
诗，似乎就是人间最美好的事物的代名词，现代人把“诗与远方”挂在嘴上。似乎很高端很有品味。但是其中真的读诗敬诗爱诗的有几人。诗似乎就是一种奢侈的装饰。那么到底什么是诗？
语言学家告诉我们：诗，汉语一级字，读作sh，形声字，最早见于战国文字，尚未见于甲骨文和金文。其本义是把心中的思想表达出来的语言，后延伸至比喻美妙而富于生活情趣或能引发人强烈感情的事物等。《说文解字》认为是“心志”。
“诗”字的本义是“文学的一种体裁（言说心志、抒发情感的押韵文字）”，古籍中特指《诗经》，引申指“作诗（言说心志、抒发情感的押韵文字）”。
文艺理论家告诉我们，诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富的情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。这似乎比语言学家的界定狭了不少。但是比特指《诗经》又宽了不少。这样看起来，“诗言志”的说法似乎更近原起义。
孔子说，不学诗，无以言。也就是说，不学习《诗经》，就不能提高与人交流和表达的能力。孔子时代，《诗经》象征着一个人的社会身份与文化修养。不学习《诗经》，就无法参与君子间的各种