火烧上塘街与平毁子城6
——苏州人心目中的朱明王朝之二
我楚狂人
三、历史原因探索
苏州子城废弃整个明朝近三百年，在苏州这样繁华的城市中心寸金地几百年荒废大片土地，实在是叫人难以理解的历史现象，但是朱元璋却生生制造出这样的“奇迹”。这里面一定有深层次的原因。
1．对张士诚的嫉恨
首先，我认为这里有朱元璋对张士诚的嫉恨。我说嫉恨，因为这里有恨也有嫉妒。前文说到了苏州留下了诸多张士诚的文化遗存，清晰表现了苏州人对张士诚的同情，甚至是怀念。政治上十分敏感的朱元璋当然难以忍受苏州人这样的政治情感，所以本就生性偏激的朱元璋就要“给苏州人颜色看”，他用血淋淋的屠刀制造魏观案，来恐吓苏州人；他用城中心的大片荒地时时警告苏州人——跟我斗，找难受。
我国的封建时代，不管真假都是倡导“以孝治天下”的，明朝更是把朱元璋的做法当做“祖宗成法”沿袭下来。譬如禁海，譬如苏州的废弃原子城。
2．元朝野蛮传统的影响
我国历史上，胜利者平毁敌手的城郭是很常见的现象，如我们苏州人，就被越王勾践平毁，后来又被秦朝平毁。但是，对敌手城郭的平毁似乎都只是在军事基地的层面着眼，很少到达文化层面的毁灭。但是，蒙古贵族却是专门喜欢搞文化毁灭，似乎就是今天网络玄幻常说的“形神俱灭”。如对花喇子莫，如对西夏，都是如此。成吉思汗及其子孙，不但长期不准这些城市重建，而且还要毁灭相关的文化传承。这就是我们今天对西夏文化不甚了解的原因。
朱元璋自称是继承元朝正统天命的，而他在苏州子城所作所为，还真有点元军进行文化毁灭的痕迹。当年，八思巴的弟子杨涟真迦挖角宋理宗的坟墓，把宋理宗的头盖骨做成了酒杯，这是与他大肆毁坏江南汉传佛教寺院的行为是一致的，都是为了文化毁灭。不想礼葬宋理宗头盖骨的朱元璋，竟然也搞文化毁灭这一套。
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——苏州人心目中的朱明王朝之二
我楚狂人
三、历史原因探索
苏州子城废弃整个明朝近三百年，在苏州这样繁华的城市中心寸金地几百年荒废大片土地，实在是叫人难以理解的历史现象，但是朱元璋却生生制造出这样的“奇迹”。这里面一定有深层次的原因。
1．对张士诚的嫉恨
首先，我认为这里有朱元璋对张士诚的嫉恨。我说嫉恨，因为这里有恨也有嫉妒。前文说到了苏州留下了诸多张士诚的文化遗存，清晰表现了苏州人对张士诚的同情，甚至是怀念。政治上十分敏感的朱元璋当然难以忍受苏州人这样的政治情感，所以本就生性偏激的朱元璋就要“给苏州人颜色看”，他用血淋淋的屠刀制造魏观案，来恐吓苏州人；他用城中心的大片荒地时时警告苏州人——跟我斗，找难受。
我国的封建时代，不管真假都是倡导“以孝治天下”的，明朝更是把朱元璋的做法当做“祖宗成法”沿袭下来。譬如禁海，譬如苏州的废弃原子城。
2．元朝野蛮传统的影响
我国历史上，胜利者平毁敌手的城郭是很常见的现象，如我们苏州人，就被越王勾践平毁，后来又被秦朝平毁。但是，对敌手城郭的平毁似乎都只是在军事基地的层面着眼，很少到达文化层面的毁灭。但是，蒙古贵族却是专门喜欢搞文化毁灭，似乎就是今天网络玄幻常说的“形神俱灭”。如对花喇子莫，如对西夏，都是如此。成吉思汗及其子孙，不但长期不准这些城市重建，而且还要毁灭相关的文化传承。这就是我们今天对西夏文化不甚了解的原因。
朱元璋自称是继承元朝正统天命的，而他在苏州子城所作所为，还真有点元军进行文化毁灭的痕迹。当年，八思巴的弟子杨涟真迦挖角宋理宗的坟墓，把宋理宗的头盖骨做成了酒杯，这是与他大肆毁坏江南汉传佛教寺院的行为是一致的，都是为了文化毁灭。不想礼葬宋理宗头盖骨的朱元璋，竟然也搞文化毁灭这一套。
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