王鏊“屈就”探花的民间情绪1
——苏州人心目中的朱明王朝之十
我楚狂人
苏州洞庭东山陆巷村最引人注目的古建是路口的三座牌坊，解元、会元、探花三坊。这是为陆巷村古往今来第一大名人明代大学士王鏊所建。王鏊是陆巷村的骄傲，也是明代苏州相业最隆者之一。苏州城里有老街巷学士街，就是因为大学士王鏊在这里居住过而得名，今老屋尚存。苏州城里有王鏊祠堂，至今保存完好。苏州最有影响的地方志之一《姑苏志》，其编著者就是王鏊。
王鏊[ào]（1450年9月22日－1524年4月14日 ），字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称其为震泽先生，汉族，南直隶苏州府吴县（今江苏苏州）人 。
王鏊自幼随父读书，聪颖异常。他八岁能读经史，十二岁能作诗。十六岁时，国子监诸生即传诵其文。成化十一年（1475年）一甲第三名探花，授翰林编修。明孝宗时历侍讲学士、日讲官、吏部右侍郎等职。明武宗时任吏部左侍郎，与吏部尚书韩文等请武宗诛刘瑾等“八虎”，但事败未成。旋即入阁，拜户部尚书、文渊阁大学士。次年，加少傅兼太子太傅、武英殿大学士。王鏊在任上尽力保护受刘瑾迫害之人，并屡次劝谏刘瑾，终因无法挽救时局而辞官归乡。此后家居十六年，终不复出。嘉靖三年（1524年），王鏊去世，享年七十五岁。追赠太傅，谥号“文恪”，世称“王文恪”。
王鏊博学有识鉴，经学通明，制行修谨，文章修洁。善书法，多藏书。为弘治、正德间文体变革的先行者和楷模。他黜浮崇古的文学观和尚经术、去险诡的取士倾向，影响了一代文风。王守仁赞其为“完人”，唐寅赠联称其“海内文
——苏州人心目中的朱明王朝之十
我楚狂人
苏州洞庭东山陆巷村最引人注目的古建是路口的三座牌坊，解元、会元、探花三坊。这是为陆巷村古往今来第一大名人明代大学士王鏊所建。王鏊是陆巷村的骄傲，也是明代苏州相业最隆者之一。苏州城里有老街巷学士街，就是因为大学士王鏊在这里居住过而得名，今老屋尚存。苏州城里有王鏊祠堂，至今保存完好。苏州最有影响的地方志之一《姑苏志》，其编著者就是王鏊。
王鏊[ào]（1450年9月22日－1524年4月14日 ），字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称其为震泽先生，汉族，南直隶苏州府吴县（今江苏苏州）人 。
王鏊自幼随父读书，聪颖异常。他八岁能读经史，十二岁能作诗。十六岁时，国子监诸生即传诵其文。成化十一年（1475年）一甲第三名探花，授翰林编修。明孝宗时历侍讲学士、日讲官、吏部右侍郎等职。明武宗时任吏部左侍郎，与吏部尚书韩文等请武宗诛刘瑾等“八虎”，但事败未成。旋即入阁，拜户部尚书、文渊阁大学士。次年，加少傅兼太子太傅、武英殿大学士。王鏊在任上尽力保护受刘瑾迫害之人，并屡次劝谏刘瑾，终因无法挽救时局而辞官归乡。此后家居十六年，终不复出。嘉靖三年（1524年），王鏊去世，享年七十五岁。追赠太傅，谥号“文恪”，世称“王文恪”。
王鏊博学有识鉴，经学通明，制行修谨，文章修洁。善书法，多藏书。为弘治、正德间文体变革的先行者和楷模。他黜浮崇古的文学观和尚经术、去险诡的取士倾向，影响了一代文风。王守仁赞其为“完人”，唐寅赠联称其“海内文