苏轼与佛印5
——读苏札记之七
我楚狂人
二、有记载的苏轼与佛印的交往
南宋时《东坡居士佛印禅师语录问答》问世，所记皆为苏东坡与佛印禅师往复之语，历代为人所传诵。
这是佛门的宣传材料，未必完全属实，我们只要看上面的几个故事，就可以感觉到，这些故事多多少少都在贬低苏轼，抬高佛印。其倾向性还是很鲜明的。但是足以证明苏轼与佛印的交往，当时已经影响深远。
佛印是聪明的和尚，远离政治。但是他对政治上失意的好朋友还是很关心的。在苏轼远贬惠州的时候，佛印给苏轼写信。大致情况如下：
东坡在惠州，佛印在江浙，以地远无人致书。有道人卓契者，概然曰‘惠州不在天上，行即到矣。’因请书以行。印即致书云‘尝读退之送李愿归盘谷序，愿不遇主知，犹能坐茂林以终日。子瞻中大科，登金门，上玉堂，远放寂寞之滨，权臣忌子瞻为宰相耳！人生一世间，如白驹之过隙，三二十年功名富贵，转盼成空。何不一笔勾断，寻取自家本来面目。万劫常住，永无堕落。纵未得到如来地，亦可以骖鸾驾鹤，翔三岛为不死人，何乃胶柱守株，待入恶趣。昔有问师佛法在什么处？师云“在行住坐卧处，着衣吃饭处，屙屎撒尿处，没理没会处，死活不得处。”子瞻胸中有万卷书，笔下无一点尘，到这地位不知性命所在，一生聪明要做甚么？三世诸佛则是一个有血性汉子。子瞻若能脚下承当，把一、二十年富贵功名贱如泥土。努力向前，珍重，珍重！
我想佛印这封信对苦难中的苏轼的精神鼓舞是实实在在的。同时也是任何高明的文字狱制造者都挑不出毛病的。这证明佛印是一个善于保护自己的人，没有受到苏轼被贬的影响.确实有和尚受到了牵累，遭受迫害，如参寥，但是佛印没有。
我没有发现苏轼在黄州时佛印访问过黄州，当然黄庭坚也没有，因为这两位当时还没有与苏轼见过面。恐怕王叔远的核舟题材是想当然了。苏轼与佛印结识在元祐年间，当时苏轼在离开贬所黄州后在江南游历，也就是这个时候认识了佛印。而苏轼与黄庭坚相识在
——读苏札记之七
我楚狂人
二、有记载的苏轼与佛印的交往
南宋时《东坡居士佛印禅师语录问答》问世，所记皆为苏东坡与佛印禅师往复之语，历代为人所传诵。
这是佛门的宣传材料，未必完全属实，我们只要看上面的几个故事，就可以感觉到，这些故事多多少少都在贬低苏轼，抬高佛印。其倾向性还是很鲜明的。但是足以证明苏轼与佛印的交往，当时已经影响深远。
佛印是聪明的和尚，远离政治。但是他对政治上失意的好朋友还是很关心的。在苏轼远贬惠州的时候，佛印给苏轼写信。大致情况如下：
东坡在惠州，佛印在江浙，以地远无人致书。有道人卓契者，概然曰‘惠州不在天上，行即到矣。’因请书以行。印即致书云‘尝读退之送李愿归盘谷序，愿不遇主知，犹能坐茂林以终日。子瞻中大科，登金门，上玉堂，远放寂寞之滨，权臣忌子瞻为宰相耳！人生一世间，如白驹之过隙，三二十年功名富贵，转盼成空。何不一笔勾断，寻取自家本来面目。万劫常住，永无堕落。纵未得到如来地，亦可以骖鸾驾鹤，翔三岛为不死人，何乃胶柱守株，待入恶趣。昔有问师佛法在什么处？师云“在行住坐卧处，着衣吃饭处，屙屎撒尿处，没理没会处，死活不得处。”子瞻胸中有万卷书，笔下无一点尘，到这地位不知性命所在，一生聪明要做甚么？三世诸佛则是一个有血性汉子。子瞻若能脚下承当，把一、二十年富贵功名贱如泥土。努力向前，珍重，珍重！
我想佛印这封信对苦难中的苏轼的精神鼓舞是实实在在的。同时也是任何高明的文字狱制造者都挑不出毛病的。这证明佛印是一个善于保护自己的人，没有受到苏轼被贬的影响.确实有和尚受到了牵累，遭受迫害，如参寥，但是佛印没有。
我没有发现苏轼在黄州时佛印访问过黄州，当然黄庭坚也没有，因为这两位当时还没有与苏轼见过面。恐怕王叔远的核舟题材是想当然了。苏轼与佛印结识在元祐年间，当时苏轼在离开贬所黄州后在江南游历，也就是这个时候认识了佛印。而苏轼与黄庭坚相识在