正月初一拜太岁
——年俗之一
我楚狂人
苏州人习俗,大年初一城隍庙太岁殿拜太岁。也就是迎接新太岁上任。因为旧太岁在去年年底“廿四夜”已经率领天下灶神回天宫述职,然后交差了。新一年新太岁,大家拜见一下,联络感情。
苏州城隍庙太岁殿,规制很高,在中线上,规制仅次于主殿城隍殿,远高于两侧的县城隍和水仙等殿。明摆着,太岁就是城隍庙的“二把手”,大约相当于府城的通判官。事实上,太岁就是通判,负责社会治安。
太岁,全称太岁星君,又称“岁”。“岁”是天皇氏时代创制的纪元岁星,掌管一年岁时正常运行。太岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期,共六十位,每年有一位岁神当值,在当年当值的太岁谓之“值年太岁”,是一岁之主宰,掌管当年人间的吉凶祸福。如《三命通会》中所讲:“夫太岁者,乃一岁之主宰,诸神之领袖”。
《尔雅·释天》:太岁在甲曰阏逢,在乙曰旃蒙,在丙曰柔兆,在丁曰强圉,在戊曰著雍,在己曰屠维,在庚曰上章,在辛曰重光,在壬曰玄黓,在癸曰昭阳;岁阳,太岁在寅曰摄提格,在卯曰单阏,在辰曰执徐,在巳曰大荒落,在午曰敦牂,在未曰协洽,在申曰涒滩,在酉曰作噩,在戌曰阉茂,在亥曰大渊献,在子曰困敦。在丑曰赤奋若。
所以,太岁是很威严的神灵。旧时人们把时运不济叫做“命犯太岁”,把得罪了得罪不起的人叫做“太岁头上动土”。这样,太岁就有点叫人“吓势势”。其实,太岁就是执法神,当然有执法者的威势,奉公守法者是不用害怕执法者的。
作为一种中国民间信仰,每年都有冲犯太岁的生肖,如属该生肖者,需要祭祀太岁神一年,以求太岁神保佑自己消灾免祸。大约也是“打招呼”的意思。
因为拜太岁与生肖有关联,苏州玄妙观星宿殿也拜太岁,有一点道理的。
那么如何安太岁与谢太岁呢?
民间习俗:用红纸缮写生辰八字及地址,安奉太岁星君,以祈求全年平平安安,诸事顺利,这就是“报上名来;然后每逢初一、十五日,举
——年俗之一
我楚狂人
苏州人习俗,大年初一城隍庙太岁殿拜太岁。也就是迎接新太岁上任。因为旧太岁在去年年底“廿四夜”已经率领天下灶神回天宫述职,然后交差了。新一年新太岁,大家拜见一下,联络感情。
苏州城隍庙太岁殿,规制很高,在中线上,规制仅次于主殿城隍殿,远高于两侧的县城隍和水仙等殿。明摆着,太岁就是城隍庙的“二把手”,大约相当于府城的通判官。事实上,太岁就是通判,负责社会治安。
太岁,全称太岁星君,又称“岁”。“岁”是天皇氏时代创制的纪元岁星,掌管一年岁时正常运行。太岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期,共六十位,每年有一位岁神当值,在当年当值的太岁谓之“值年太岁”,是一岁之主宰,掌管当年人间的吉凶祸福。如《三命通会》中所讲:“夫太岁者,乃一岁之主宰,诸神之领袖”。
《尔雅·释天》:太岁在甲曰阏逢,在乙曰旃蒙,在丙曰柔兆,在丁曰强圉,在戊曰著雍,在己曰屠维,在庚曰上章,在辛曰重光,在壬曰玄黓,在癸曰昭阳;岁阳,太岁在寅曰摄提格,在卯曰单阏,在辰曰执徐,在巳曰大荒落,在午曰敦牂,在未曰协洽,在申曰涒滩,在酉曰作噩,在戌曰阉茂,在亥曰大渊献,在子曰困敦。在丑曰赤奋若。
所以,太岁是很威严的神灵。旧时人们把时运不济叫做“命犯太岁”,把得罪了得罪不起的人叫做“太岁头上动土”。这样,太岁就有点叫人“吓势势”。其实,太岁就是执法神,当然有执法者的威势,奉公守法者是不用害怕执法者的。
作为一种中国民间信仰,每年都有冲犯太岁的生肖,如属该生肖者,需要祭祀太岁神一年,以求太岁神保佑自己消灾免祸。大约也是“打招呼”的意思。
因为拜太岁与生肖有关联,苏州玄妙观星宿殿也拜太岁,有一点道理的。
那么如何安太岁与谢太岁呢?
民间习俗:用红纸缮写生辰八字及地址,安奉太岁星君,以祈求全年平平安安,诸事顺利,这就是“报上名来;然后每逢初一、十五日,举