僧道对苏轼的“争取”7
——读苏札记之附文二
我楚狂人
二、苏轼与佛5
4．苏轼与维琳
维琳禅师，是苏轼任职杭州结识的佛门朋友。
释维琳（？～一一一九），号无畏禅师，俗姓沈，武康（今浙江德清西）人。住湖州铜山院（《东堂集》卷九《湖州铜山无畏庵记》）。神宗熙宁中，苏轼通判杭州时请住径山。徽宗建中靖国初住隆教院（《永乐大典》卷二二八二引《馀英志》）。宣和元年，崇右道教，诏僧为德士，维琳不受命，聚徒说偈而逝。事见《吴兴诗存》二集卷一四。
从维琳的经历及其传奇的圆寂，可见维琳是一位信念坚定的和尚。
维琳与苏轼在杭州交往很多，但是维琳与苏轼的交往，最著名的还是对苏轼的临终送行。这件事，前面说过，为了叙述完整，我还是转录一下：
维琳是东坡在杭州任职时结交的方外之友，此时从浙东德清专程前来探病。七月二十六日，维琳与东坡用偈语交谈，东坡的偈中说：“平生笑摩什，神咒真浪出。”维琳不懂这是什么意思，东坡又在纸上写道：“昔鸠摩罗什病亟，出西域神咒，三番令弟子诵以免难，不及事而终。”意即死生有命，不必借助宗教的神秘力量来延长生命。到了二十八日，东坡自觉病重，便要求沐浴，并换上朝衣，从容地等待死神的降临。宋人傅藻《东坡纪年录》记载说，弥留之际，东坡的听觉和视觉逐渐失去，维琳凑在东坡耳旁大声说：“端明宜勿忘！”东坡回答说：“西方不无，但个里著力不得。”钱世雄又说：“固先生平时履践，至此更须著力。”东坡说：“著力即差。”说完就咽气了。
这里的“著力”实际上就是“皈依”，但是苏轼拒绝了。苏轼精研佛学，但是他至死拒绝成为佛教徒。
5．苏轼与小乘
最叫人费解的是苏轼对佛学的理解有点叫人摸不着头脑，其主要表现就在于他对“小乘”的认识。