北宋儒学第一人范仲淹2
张长霖
绪言：儒家——儒术——儒教2
所有的宗教都在努力经营者自己的宗教场所，佛教是佛寺，道教是道观，基督教是教堂，伊斯兰教是清真寺，那么儒教就是孔庙了。更值得注意的是，宋代开始，孔庙和官学就是合体的。创始人就是范仲淹，创始地就是苏州府学。经过宋仁宗钦定，苏州府学的“左庙右宫”就成为官学定制，一直延续到清光绪末年的“癸卯学制”。所以，在中国古代，儒教的宗教场所是最官方的，也是最规范化的。在这里儒家教化和儒教崇拜已经有机结合起来。世界上最宏伟的建筑，除了皇宫，就是宗教庙宇，这是宗教神圣化的重要具象。
所有的宗教都有自己的宗教仪轨，往往通过宗教仪式体现，好听点叫做“净化”，不好听点叫做“洗脑”。我们常常把这一些统称为“清规戒律”，其实“清规”就是要求信众“应该做什么”，“戒律”就是规定信众“不准做什么”。各种宗教在这方面都有自己的独特一套。儒教也这样，有自己的“清规戒律”，而正是通过祭孔这类仪式来推广，通过孔庙的明伦堂等机构来监督实施，用官学的奖惩制度来体现。宋代理学就是因推广儒教清规戒律称著的。
宗教的生存土壤是信众，而儒教的信众队伍就是现成的，那就是千万希望书包翻身的读书人。“万般皆下品，唯有读书高”出自宋代汪洙的《神童诗》。宋代是中国科举制度真正成型的朝代，而通过科举，儒教的心中队伍自然形成。
更高明的是，儒教没有入门的“皈依”仪式，儒教的信众队伍是自然形成的。而这一事实，就是在宋代开始通过科举自然形成。
所以我认为，到宋代，儒家已经成为儒教。如果从这个视角来看理学，或许我们可以更加清晰一些。
近期，有很多文章把范仲淹称为北宋儒学第一人，深以为然。我的观点是：首先，范仲淹是北宋第一个倡导恢复正统儒学思想的倡导者和践行者。其次，范仲淹的儒学思想是坚持“仁政爱民”的最接近孔子思想原旨的思想。再次，范仲淹是儒家教育的积极推行者，无人能出其右。再次，范仲淹的儒学思想的影响空前，直接影响了宋初三先生和张
张长霖
绪言：儒家——儒术——儒教2
所有的宗教都在努力经营者自己的宗教场所，佛教是佛寺，道教是道观，基督教是教堂，伊斯兰教是清真寺，那么儒教就是孔庙了。更值得注意的是，宋代开始，孔庙和官学就是合体的。创始人就是范仲淹，创始地就是苏州府学。经过宋仁宗钦定，苏州府学的“左庙右宫”就成为官学定制，一直延续到清光绪末年的“癸卯学制”。所以，在中国古代，儒教的宗教场所是最官方的，也是最规范化的。在这里儒家教化和儒教崇拜已经有机结合起来。世界上最宏伟的建筑，除了皇宫，就是宗教庙宇，这是宗教神圣化的重要具象。
所有的宗教都有自己的宗教仪轨，往往通过宗教仪式体现，好听点叫做“净化”，不好听点叫做“洗脑”。我们常常把这一些统称为“清规戒律”，其实“清规”就是要求信众“应该做什么”，“戒律”就是规定信众“不准做什么”。各种宗教在这方面都有自己的独特一套。儒教也这样，有自己的“清规戒律”，而正是通过祭孔这类仪式来推广，通过孔庙的明伦堂等机构来监督实施，用官学的奖惩制度来体现。宋代理学就是因推广儒教清规戒律称著的。
宗教的生存土壤是信众，而儒教的信众队伍就是现成的，那就是千万希望书包翻身的读书人。“万般皆下品，唯有读书高”出自宋代汪洙的《神童诗》。宋代是中国科举制度真正成型的朝代，而通过科举，儒教的心中队伍自然形成。
更高明的是，儒教没有入门的“皈依”仪式，儒教的信众队伍是自然形成的。而这一事实，就是在宋代开始通过科举自然形成。
所以我认为，到宋代，儒家已经成为儒教。如果从这个视角来看理学，或许我们可以更加清晰一些。
近期，有很多文章把范仲淹称为北宋儒学第一人，深以为然。我的观点是：首先，范仲淹是北宋第一个倡导恢复正统儒学思想的倡导者和践行者。其次，范仲淹的儒学思想是坚持“仁政爱民”的最接近孔子思想原旨的思想。再次，范仲淹是儒家教育的积极推行者，无人能出其右。再次，范仲淹的儒学思想的影响空前，直接影响了宋初三先生和张