金之俊墓（无存）2
——苏州明清名人墓葬之四十六
我楚狂人
金之俊向多尔衮献上“十从十不从”策略。民间口传版本不一，最常见的版本为：
男从女不从：男子剃头梳辫子穿满服，女子仍旧梳原来的发髻，穿汉服。
生从死不从：生前要穿满人衣装，死后则可穿汉服。
阳从阴不从：阴世的事，像做佛事超度等，都仍按汉族传统佛道教习俗办理，不从旗人习俗。
官从隶不从：当官的须顶戴花翎、身穿朝珠补褂马蹄袖的清代官服，但隶役依旧是明朝的服饰。
老从少不从：孩子年少，不必禁忌，但一旦成年，则须按满人的规矩办。
儒从而释道不从：即在家人降，出家人不降。在家人必须改穿旗人的服装，并剃发留辫。出家人不变，仍可穿明朝汉式服装。
娼从而优伶不从：娼妓穿着清廷要求穿着的衣服，演员扮演古人时则不受服饰限制。
仕宦从婚姻不从：官吏管理按清朝典制，婚姻礼仪保持汉人旧制。
国号从官号不从：国号由明改成清，但官号沿用明代的六部九卿，总督巡抚等。
役税从文字语言不从：差役税捐，悉从满制。但文字语言不改，仍用汉语。
十从十不从多有矛盾之处，并非为官方正规法令，如：儒从而释道不从，道教确确实实的存在着因剃发易服影响而产生的三清领和混元巾，与道教不须从此令相矛盾。所以，有推测十从十不从可能是民间各地因当时的情况产生的流言，以流传和铭记清军暴行和清初汉族的苦难，而另一种推测是，清朝为了掩饰和减轻入关后的暴行而传播的谣言。
但是，民间多传说是金之俊的主张。
清乾隆年间，金之俊被列入《贰臣传》。
检《
——苏州明清名人墓葬之四十六
我楚狂人
金之俊向多尔衮献上“十从十不从”策略。民间口传版本不一，最常见的版本为：
男从女不从：男子剃头梳辫子穿满服，女子仍旧梳原来的发髻，穿汉服。
生从死不从：生前要穿满人衣装，死后则可穿汉服。
阳从阴不从：阴世的事，像做佛事超度等，都仍按汉族传统佛道教习俗办理，不从旗人习俗。
官从隶不从：当官的须顶戴花翎、身穿朝珠补褂马蹄袖的清代官服，但隶役依旧是明朝的服饰。
老从少不从：孩子年少，不必禁忌，但一旦成年，则须按满人的规矩办。
儒从而释道不从：即在家人降，出家人不降。在家人必须改穿旗人的服装，并剃发留辫。出家人不变，仍可穿明朝汉式服装。
娼从而优伶不从：娼妓穿着清廷要求穿着的衣服，演员扮演古人时则不受服饰限制。
仕宦从婚姻不从：官吏管理按清朝典制，婚姻礼仪保持汉人旧制。
国号从官号不从：国号由明改成清，但官号沿用明代的六部九卿，总督巡抚等。
役税从文字语言不从：差役税捐，悉从满制。但文字语言不改，仍用汉语。
十从十不从多有矛盾之处，并非为官方正规法令，如：儒从而释道不从，道教确确实实的存在着因剃发易服影响而产生的三清领和混元巾，与道教不须从此令相矛盾。所以，有推测十从十不从可能是民间各地因当时的情况产生的流言，以流传和铭记清军暴行和清初汉族的苦难，而另一种推测是，清朝为了掩饰和减轻入关后的暴行而传播的谣言。
但是，民间多传说是金之俊的主张。
清乾隆年间，金之俊被列入《贰臣传》。
检《