有时候，会觉得孤独，非常空洞的孤独，非常寂寞的孤独，非常无助的孤独，以及，非常需要娓娓道来式的倾诉的孤独。那是因为，自我的认知已经远远超过了其他人。当内心，以上帝视角看众生，虽然立意更高远，但是，只剩下一个人。所以，上帝也需要有个耶稣，与十二门徒坐在一起晚餐，布道……神佛也需要有位唐僧，独自西行求法普渡众生。
有时候，会觉得愤怒，特别无由的愤怒，特别巨大的愤怒，特别暴躁的愤怒，以及特别需要喷涌而出式的发泄的愤怒。那是因为，自身的追求和要求，更加清晰和现实，远远高于一般人。也是我们的教育功利主义的弊端，过分完美的塑造和过于依赖的重要。所以，文学需要鲁迅，哀其不幸怒其不争，并且告诉我们人与人的悲欢并不相通，我只觉得吵闹。人生需要离骚，上下求索，更需要诗经，参差荇菜，左右流之，……求之不得，寤寐思服。
为什么会这样?为什么要这样？其实，我们的痛苦，古来有之，这是基因里拥有的自我觉悟，正所谓，知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求！不被理解、没法沟通，是生活的常态。
这些痛苦激励我们找到更好的自己，因为这些由来于我们的认知和我们的内心。相由心生：心有所想，目有所见——心中有欲望，看到的皆为追求。心中有怒火，看到皆是愤恨。心中有苛求，看到皆为不足和不完美。而这些看起来的弊端，正是一面镜子，让我们看到自身，再返照内心，缺墨可以增补，借笔亦可书写，吸墨自可解压，文章天成不在笔，锦绣在腹不在墨。成长就是在一点一点的经历，一点一点的调整，慢慢的我们会去摈弃欲望的膨胀，去消解怒火的反复，去治愈苛求的极端。
不用着急长大，不用着急成熟，有一天，会发现孤独和愤怒，原来是良药，当我们学着，与孤独与愤怒来和解，就可以发现，朝阳东升，明光渐显。圆月西沉，树荫婆娑。明暗高低都是风景。每个人的人生也诸多不同，禀赋各异，有人追求，纷吾既有此内美兮，又重之以修能。有人认为，人生如逆旅，我亦是行人。不完美也就因人各异了。所以需要知道，也正如灵隐寺的楹联所写：“人生哪能多如意，万事只求半称心”。
现在开始，与自己尝试一点和解，给自己一些空间，给自己一些理解，也给自己一些时间，让内心等
有时候，会觉得愤怒，特别无由的愤怒，特别巨大的愤怒，特别暴躁的愤怒，以及特别需要喷涌而出式的发泄的愤怒。那是因为，自身的追求和要求，更加清晰和现实，远远高于一般人。也是我们的教育功利主义的弊端，过分完美的塑造和过于依赖的重要。所以，文学需要鲁迅，哀其不幸怒其不争，并且告诉我们人与人的悲欢并不相通，我只觉得吵闹。人生需要离骚，上下求索，更需要诗经，参差荇菜，左右流之，……求之不得，寤寐思服。
为什么会这样?为什么要这样？其实，我们的痛苦，古来有之，这是基因里拥有的自我觉悟，正所谓，知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求！不被理解、没法沟通，是生活的常态。
这些痛苦激励我们找到更好的自己，因为这些由来于我们的认知和我们的内心。相由心生：心有所想，目有所见——心中有欲望，看到的皆为追求。心中有怒火，看到皆是愤恨。心中有苛求，看到皆为不足和不完美。而这些看起来的弊端，正是一面镜子，让我们看到自身，再返照内心，缺墨可以增补，借笔亦可书写，吸墨自可解压，文章天成不在笔，锦绣在腹不在墨。成长就是在一点一点的经历，一点一点的调整，慢慢的我们会去摈弃欲望的膨胀，去消解怒火的反复，去治愈苛求的极端。
不用着急长大，不用着急成熟，有一天，会发现孤独和愤怒，原来是良药，当我们学着，与孤独与愤怒来和解，就可以发现，朝阳东升，明光渐显。圆月西沉，树荫婆娑。明暗高低都是风景。每个人的人生也诸多不同，禀赋各异，有人追求，纷吾既有此内美兮，又重之以修能。有人认为，人生如逆旅，我亦是行人。不完美也就因人各异了。所以需要知道，也正如灵隐寺的楹联所写：“人生哪能多如意，万事只求半称心”。
现在开始，与自己尝试一点和解，给自己一些空间，给自己一些理解，也给自己一些时间，让内心等