青莲一直是一个怀揣梦想，诗意生活的人。她说，很多人都有个小院梦，也许种种原因不能如愿，自己也一度很期待，如今随缘得了此处，也想共享给大众。民宿开放后给不给钱随心，给多少钱随缘，欢喜就好，美其名曰“欢喜价”。此处，不求务实，但求“务虚”吧。
既然是书院人，我就希望那里不仅是一个心灵驿站，最好能打造成一处可以增长智慧和能量的道场。所以就给她回信说：“非常好。
新浪博客
青莲一直是一个怀揣梦想，诗意生活的人。她说，很多人都有个小院梦，也许种种原因不能如愿，自己也一度很期待，如今随缘得了此处，也想共享给大众。民宿开放后给不给钱随心，给多少钱随缘，欢喜就好，美其名曰“欢喜价”。此处，不求务实，但求“务虚”吧。
既然是书院人，我就希望那里不仅是一个心灵驿站，最好能打造成一处可以增长智慧和能量的道场。所以就给她回信说：“非常好。
pan >如果做成一个道场，可以温暖很多人。”她还希望我给那个小院起个名字，再请书法家写下来，做个木制牌匾挂起来，让这里也有自己的思想和灵魂。我不置可否。
立秋日前夕，我与阿苇来到了青莲的民宿小院。小院所在的紫山村位于汉王镇中心，整个村落环绕紫金山而建，依山傍水，环境优美。经过几年的改造和建设，这里已经成为别具一格的文化艺术村、田园休闲村。去年清明节，第一期子衿学堂在这里举行过毕业典礼暨无我茶会，所以我们对这里有着美好的记忆。
这家民宿是青莲从别人手里转接过来的，整体结构没做任何变动。一楼有两间客房、一个静修室、还有吧台和读书品茗的空间；二楼设置了三间大小不等的客房。门口一个小院落做得很精致，汉唐风格，透着枯山水的意蕴。看得出，当初的主人在设计上花了不少心思，也确实有了些“心灵驿站”的情趣和况味。
小院的原主人给这里起名曰“觅境
中国的汉字是有神性的，很多词汇说出来就是咒语，写下来则为福符。“觅境”这个词给人一种要远离红尘，寻找桃花源的感觉。“境”在何处？——在陶渊明的东篱南山上；在王维的辋川幽篁里；在苏轼的一蓑烟雨中……“觅境”正是很多文人终生追求的梦想，一如南怀瑾先生所言“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”所以，小院的原主人在“觅境”后面又添加了“山居”二字。
“觅境”也暗合了当下“无目的，微度假”的旅游理念，让人在不经意间遇见一面墙壁、一个拐角，或者一个院落、一条巷弄，并由此心生惊喜。但是无论产生怎样的惊喜，都是“觅”来的，都源自外物。这个靠不住，不究竟，因为这份喜悦是由外相而生。智慧的人不向外求，而向自己的内心走，一如青莲所言的“心怀小欢喜”。
我们的“心”本身就是一个小宇宙，里面什么都有。只要打开相应的门，就可以心想事成。而打开这些门的钥匙叫“无我”！生而为人，很少有人会没有烦恼。烦恼从哪里来？——迷惑的人执着的认为是从外境来，所以碰到不如意的事就会怨天尤人；而觉悟的人就明了一切源于自己的心！心底无私天地宽，心中无尘皆净土，心灯能破千年暗！
心一旦离开欲望和情绪的束缚，就称之为“自在”。“自在”和“欢喜”有本质的不同。欢喜是一种心理反应，也是一种情绪。有欢喜就会有忧愁，所以欢喜很难长久。而“自在”是个高维词汇，一如老子所讲的“道”，很难用语言和文字解释清楚。“自在”的本意就是不受外界任何干扰。比如鱼在水里游、鸟在天上飞、兽在地上跑等，没有人训练它们，天性如此。如果让鱼到地上跑，就是不自在，就会死路一条。
人本来是自在的，在襁褓中想哭就哭，想笑就笑。但随着年龄的增长，无形的枷锁越套越多，最后被“缚”住了，动弹不得，所以就无法自在。大智大慧的人看透了这一点，就教人“解缚”、“放下”，以照见自我、回归本我、复归婴儿！但是大家都已经习惯了去抓取和占有，而不愿放下和施舍。这就是一切不如意、不自在的根源。
世人所谓的“欢喜”多指人生的小确幸，是求有所得后的心态，所以称之为“小”；“自在”是生命维度的升华，到了进退无碍，不迎不拒，不生不灭的境界，故而说它“大”。修得大自在，一生都自在。大自在的实质是无欲无求，其核心是“无我”。这样的人已经看透名利、了悟生死，回归了先天之本。正如慧能大师所言“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
上个周，书院的几位老师和我们一起受邀去青莲的民宿做客。我把这些想法给大家说了，大家都很认同。青莲更是高兴的不得了。那就让我们一起：心怀小欢喜，修得大自在！
立秋日前夕，我与阿苇来到了青莲的民宿小院。小院所在的紫山村位于汉王镇中心，整个村落环绕紫金山而建，依山傍水，环境优美。经过几年的改造和建设，这里已经成为别具一格的文化艺术村、田园休闲村。去年清明节，第一期子衿学堂在这里举行过毕业典礼暨无我茶会，所以我们对这里有着美好的记忆。
这家民宿是青莲从别人手里转接过来的，整体结构没做任何变动。一楼有两间客房、一个静修室、还有吧台和读书品茗的空间；二楼设置了三间大小不等的客房。门口一个小院落做得很精致，汉唐风格，透着枯山水的意蕴。看得出，当初的主人在设计上花了不少心思，也确实有了些“心灵驿站”的情趣和况味。
小院的原主人给这里起名曰“觅境
中国的汉字是有神性的，很多词汇说出来就是咒语，写下来则为福符。“觅境”这个词给人一种要远离红尘，寻找桃花源的感觉。“境”在何处？——在陶渊明的东篱南山上；在王维的辋川幽篁里；在苏轼的一蓑烟雨中……“觅境”正是很多文人终生追求的梦想，一如南怀瑾先生所言“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”所以，小院的原主人在“觅境”后面又添加了“山居”二字。
“觅境”也暗合了当下“无目的，微度假”的旅游理念，让人在不经意间遇见一面墙壁、一个拐角，或者一个院落、一条巷弄，并由此心生惊喜。但是无论产生怎样的惊喜，都是“觅”来的，都源自外物。这个靠不住，不究竟，因为这份喜悦是由外相而生。智慧的人不向外求，而向自己的内心走，一如青莲所言的“心怀小欢喜”。
我们的“心”本身就是一个小宇宙，里面什么都有。只要打开相应的门，就可以心想事成。而打开这些门的钥匙叫“无我”！生而为人，很少有人会没有烦恼。烦恼从哪里来？——迷惑的人执着的认为是从外境来，所以碰到不如意的事就会怨天尤人；而觉悟的人就明了一切源于自己的心！心底无私天地宽，心中无尘皆净土，心灯能破千年暗！
心一旦离开欲望和情绪的束缚，就称之为“自在”。“自在”和“欢喜”有本质的不同。欢喜是一种心理反应，也是一种情绪。有欢喜就会有忧愁，所以欢喜很难长久。而“自在”是个高维词汇，一如老子所讲的“道”，很难用语言和文字解释清楚。“自在”的本意就是不受外界任何干扰。比如鱼在水里游、鸟在天上飞、兽在地上跑等，没有人训练它们，天性如此。如果让鱼到地上跑，就是不自在，就会死路一条。
人本来是自在的，在襁褓中想哭就哭，想笑就笑。但随着年龄的增长，无形的枷锁越套越多，最后被“缚”住了，动弹不得，所以就无法自在。大智大慧的人看透了这一点，就教人“解缚”、“放下”，以照见自我、回归本我、复归婴儿！但是大家都已经习惯了去抓取和占有，而不愿放下和施舍。这就是一切不如意、不自在的根源。
世人所谓的“欢喜”多指人生的小确幸，是求有所得后的心态，所以称之为“小”；“自在”是生命维度的升华，到了进退无碍，不迎不拒，不生不灭的境界，故而说它“大”。修得大自在，一生都自在。大自在的实质是无欲无求，其核心是“无我”。这样的人已经看透名利、了悟生死，回归了先天之本。正如慧能大师所言“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
上个周，书院的几位老师和我们一起受邀去青莲的民宿做客。我把这些想法给大家说了，大家都很认同。青莲更是高兴的不得了。那就让我们一起：心怀小欢喜，修得大自在！