丙午初春，江海生辉。2026年2月25日至26日，国家青少年传统文化研究院高级研究员、教育部“传统文化与中小学生人格培养”研究课题组专家、彭城书院院长汉风先生，自彭城徐州远赴江海之地南通，开启了涤荡心灵、启迪智慧、温暖人心的国学传授之旅。两日之间，先生讲学论道、游学悟理、经典传诵，以深厚学养与悲悯情怀，为南通及周边地区传统文化爱好者奉上4席丰盛的精神盛宴。
傍晚，先生又赶往海门有无轩读书会，为
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丙午初春，江海生辉。2026年2月25日至26日，国家青少年传统文化研究院高级研究员、教育部“传统文化与中小学生人格培养”研究课题组专家、彭城书院院长汉风先生，自彭城徐州远赴江海之地南通，开启了涤荡心灵、启迪智慧、温暖人心的国学传授之旅。两日之间，先生讲学论道、游学悟理、经典传诵，以深厚学养与悲悯情怀，为南通及周边地区传统文化爱好者奉上4席丰盛的精神盛宴。
傍晚，先生又赶往海门有无轩读书会，为
50余名传统文化爱好者深入解读《道德经》第六章。先生以“谷神不死，是谓玄牝”为引，深入剖析生命本源。先生开示：“谷神”并非虚无缥缈，而是喻指道体虚空广大，涵养万有而不执不滞。生命实相，不在血肉之躯，而在心性与道体合一。肉身有尽，而精神能量流转不息。“玄牝之门，是谓天地根。”“玄牝”象征天地化育万物的神秘门户，亦喻人人本具的道心与创造力。当人放下机巧算计，回归淳朴自然，内在创造潜能便如泉涌出。生命本是一场自我觉醒、自我成就的旅程。做人当如山谷，虚怀若谷；处世当如流水，守柔处静。不争而善胜，不言而善应，方能与大道同行，行稳致远，自在圆满。
2月26日上午，春雨绵绵，先生从海门乘车前往南通五山之一的军山，带领书院近70名义工老师及上海、南通等地的传统文化爱好者开启军山“普陀别院”智慧游学之旅。
虽然天空一直下着春雨，空气中透着凉意，但是并未阻挡大家追随先生的步伐。行至瀑布亭，先生以水喻道：一滴水融入江海，便具江海之力；一人融入正向集体，亦能汇聚磅礴能量。独行快，众行远，个体之力有限，唯有汇入道的洪流，方能成就大业。接着，大家跟随先生寻石阶而上，当走到“又见亭”，先生开启了军山之旅的第一段讲学。先生指着石碑上“又见亭”三个字，点破“看”与“观”之别。先生说，肉眼看的是假象，用心观的才是真相。心要怎么观？心要静。就像长江水，波浪不息，永远照不出清晰倒影；但到了平静的湖面，无风无浪，天地万物、青山塔影，全都清清楚楚。我们的心也是如此：心不动，万物清晰；心一乱，智慧全无。修行，就是修这颗不动心。心能静、能定，你就有智慧，看人看事，直指本源、高瞻远瞩；心一乱、一躁，再简单的事也看不透、想不明。佛在哪里？佛不在外，而在我们自己心里。行至“水云窝“，先生再次驻足，为大家赋能。他指着石碑上的“憩”说到：“憩”字之妙：憩者，息也。憩，不是单纯的睡、休息，而是“自”与“舌”的结合。“自”，是让心安住于本来的样子，不起波澜，心如止水。而“舌”，是管住嘴巴，适时止语。当心不妄动、口不妄言，哪怕身体再忙碌，内心也是自然不累的状态，这才是真正的憩。相反，如果心里纠结、担心、胡思乱想，就算睡着了，能量也在消耗，那不算休息。少言静心，如湖面沉静，方能映照万物。人心躁动则如浊水难清，唯有安住当下，方能接近真相，体悟大道。
登顶浮生茶社，先生在此为大家进行第三段赋能。先生直言，世人求神拜佛多执着于“有求必得”，却曲解了观音道场“有求必应”的真谛，佛菩萨的回应，从来都以每个人的德行为标尺。生命修行的最高境界，实则是不求而得，而解锁这一境界的关键，便是人人本具的无形德行卡，填满这张卡的秘诀唯有八字：顺道而行，行善积德。这张德行卡的储值，无关外在形式，全在日常点滴。无论身处何种行业，身居何种岗位，守道修德、做好本分，以善念立身、以善行处事，便是在为德行卡持续储值。积功累德，德行充盈，自然感通天地、福运相随，所以做人立身，首重修德行。
26日当天下午，中南叙锦阁内雅意盎然。继军山游学之后，汉风先生再度开讲《道德经》第二十七章，揭示本章核心在于“五善”——善行、善言、善数、善闭、善结。此五者非刻意雕琢，而是道法自然、德性充盈、与道合一的自然流露。
先生开示：为人处世，当效法圣人“常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物”。不轻视一人，不浪费一物，以包容之心成就大同之世。于家庭，父母若能“善行”而不显功、“善言”而不伤人，则家风自正；于社会，若能“善结”而不拘形式，则人心归附，天下可治。先生的讲学，字字珠玑，句句入心，令听者如饮甘露，茅塞顿开。
四、家教立本：父母先修身 家风育栋梁
【图文/彭城书院南通分院新闻组】
2月26日上午，春雨绵绵，先生从海门乘车前往南通五山之一的军山，带领书院近70名义工老师及上海、南通等地的传统文化爱好者开启军山“普陀别院”智慧游学之旅。
虽然天空一直下着春雨，空气中透着凉意，但是并未阻挡大家追随先生的步伐。行至瀑布亭，先生以水喻道：一滴水融入江海，便具江海之力；一人融入正向集体，亦能汇聚磅礴能量。独行快，众行远，个体之力有限，唯有汇入道的洪流，方能成就大业。接着，大家跟随先生寻石阶而上，当走到“又见亭”，先生开启了军山之旅的第一段讲学。先生指着石碑上“又见亭”三个字，点破“看”与“观”之别。先生说，肉眼看的是假象，用心观的才是真相。心要怎么观？心要静。就像长江水，波浪不息，永远照不出清晰倒影；但到了平静的湖面，无风无浪，天地万物、青山塔影，全都清清楚楚。我们的心也是如此：心不动，万物清晰；心一乱，智慧全无。修行，就是修这颗不动心。心能静、能定，你就有智慧，看人看事，直指本源、高瞻远瞩；心一乱、一躁，再简单的事也看不透、想不明。佛在哪里？佛不在外，而在我们自己心里。行至“水云窝“，先生再次驻足，为大家赋能。他指着石碑上的“憩”说到：“憩”字之妙：憩者，息也。憩，不是单纯的睡、休息，而是“自”与“舌”的结合。“自”，是让心安住于本来的样子，不起波澜，心如止水。而“舌”，是管住嘴巴，适时止语。当心不妄动、口不妄言，哪怕身体再忙碌，内心也是自然不累的状态，这才是真正的憩。相反，如果心里纠结、担心、胡思乱想，就算睡着了，能量也在消耗，那不算休息。少言静心，如湖面沉静，方能映照万物。人心躁动则如浊水难清，唯有安住当下，方能接近真相，体悟大道。
登顶浮生茶社，先生在此为大家进行第三段赋能。先生直言，世人求神拜佛多执着于“有求必得”，却曲解了观音道场“有求必应”的真谛，佛菩萨的回应，从来都以每个人的德行为标尺。生命修行的最高境界，实则是不求而得，而解锁这一境界的关键，便是人人本具的无形德行卡，填满这张卡的秘诀唯有八字：顺道而行，行善积德。这张德行卡的储值，无关外在形式，全在日常点滴。无论身处何种行业，身居何种岗位，守道修德、做好本分，以善念立身、以善行处事，便是在为德行卡持续储值。积功累德，德行充盈，自然感通天地、福运相随，所以做人立身，首重修德行。
26日当天下午，中南叙锦阁内雅意盎然。继军山游学之后，汉风先生再度开讲《道德经》第二十七章，揭示本章核心在于“五善”——善行、善言、善数、善闭、善结。此五者非刻意雕琢，而是道法自然、德性充盈、与道合一的自然流露。
先生开示：为人处世，当效法圣人“常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物”。不轻视一人，不浪费一物，以包容之心成就大同之世。于家庭，父母若能“善行”而不显功、“善言”而不伤人，则家风自正；于社会，若能“善结”而不拘形式，则人心归附，天下可治。先生的讲学，字字珠玑，句句入心，令听者如饮甘露，茅塞顿开。
四、家教立本：父母先修身 家风育栋梁
【图文/彭城书院南通分院新闻组】