纠谬中国考古，远古墓葬非墓葬（十一）
2023-09-24 11:13阅读：
广西桂林甑皮岩遗址从1973年到2001年历次发掘共发现远古人类骸骨27具，其中2001年前发现23具，2001年发现4具。后来发现的这4具中有一具属于宋代。由于种种原因，具有可研究性的骸骨计19具，其中倾向于男性的7具，女性6具，无法区分性别的6具。这19人中有5个是未成年，剩下14人中除男女各1人年龄的25～30岁外，其余12人年龄都在30～45岁。发掘者也认为此死亡年龄分布不能代表甑皮岩遗址古人类整体的平均寿命。那么究竟是为什么，实际情况又是什么？
在那个年代，所有的人只要具备了觅食能力，任何地点，任何时候，人们多处在觅食活动中。所以，甑皮岩这个地方，对于他们所有的人都一样，那就是路过。区别仅在于在此停留的时间或长或短，身体状况或好或差。身体状况好的继续觅食，而差的就永远地留在了这里。大多数骸骨可能就属于身体条件差、觅食能力有限的情况。
这里留下的5个未成年人中至少有一部分可能就是由于母亲的原因而失去了生命。母亲是他们的唯一依赖，
在自己尚不具备独立生活能力时只能依赖于母亲。如果母亲都无法维持自己生命，其结果必然是也要同时带走她子女的生命。
25～
30岁的
2人，正处于生命力最旺盛的阶段，他们的死亡意味着是由于突发的严重疾病。
30～
45岁的
12人的死亡与生活的磨砺却有直接关系。这几个人可能是最早想定居在甑皮岩的人，同时他们又大量食用螺介类食物，并因此而致病。更特别的是，岩洞和洞内的钙华板非常完好地将这些骸骨和他们当年的生活方式封存了好几千年，直到今天大白于天下。
在此所以不采用“墓葬”的说法是因为人在死亡后并没有经过人为地“埋葬”这个环节，所以谈不上什么“葬式”，自然也不会有什么“随葬品”。
所谓的“葬式均为蹲踞葬”
只是缘于这些人在休息时只挖一个很小的坑，蜷腿蹲在小坑里，或者靠在小坑里休息，而又是在休息的状态下自然死亡，然后由大自然将其掩埋。
至于发掘报告中特别提到的两个例子，首先，人骨架上均放有大小不等的自然石块属于误判，这些石块是主人死亡一段时间后的自然堆积，石块与人体之间已经有泥土堆积为证。BT2M9的人骨头部覆以两件大蚌壳，死者系一幼儿，头部所覆贝壳，应为其母亲所为。母亲为失去幼儿而悲伤，不忍目睹亡儿而覆之以贝壳。这种行为已经具有埋葬的含义，但仍不宜称之为墓葬。
有些学者曾认为，广西新石器时代早期流行的屈肢蹲葬是源于人们日常习惯的蹲踞休息姿势，或认为屈肢蹲葬的真正、直接动因是人类由猿进化而来，猿的休息、睡眠姿势是蹲坐姿势，而早期人类模仿性很强，因此古人类施行屈肢蹲葬是由人类早期的原始生活习性--蹲式睡眠姿势所决定的，甚至将这种现象进一步解释成“人死而灵魂不死”意识观念影响的结果；甑皮岩的屈肢蹲葬是由神灵崇拜和祖先崇拜而来的，是仿祖先休息睡眠之蹲姿而葬；屈肢蹲葬在石器时代流行，主要源于其省时、省工、省力；而其周围撒有赤铁矿粉又表明了该葬式受迷信影响；屈肢蹲葬是人类母系情结和回归母体的一种表现，等等这些都属于过度解释了。其实，它本来就不是一种葬式，而是曾经生活在湖南等地的部分古人的休息形式。这种栖息形式在彭头山与八十垱遗址以及三峡周边部分遗址中曾经出现。
丧葬意识、埋葬习俗和迷信思想不是人类发展的任何阶段都存在的。这些社会文化要素只能产生于人类社会化以后。远古人类开始有意识的共同生活才能开始产生社会意识，丧葬意识、埋葬习俗和迷信思想，只有相当数量的人共同生活一个历史时期以后才有可能产生并相对固定下来。甑皮岩遗址生活的人群没有形成产生这些高一级社会要素的环境条件。
