泉州印象2:弘一法师与泉州的不解之缘
2024-11-23 22:22阅读:
说实话,去泉州之前我并没有做足功课,为的是给自己留有足够的空间去切身感受。我并不知道在开元寺中建有弘一法师纪念馆,也不知道在承天寺中有法师的化身地,更不知道法师与泉州有着那么多年的缘分。要是早点儿知道的话我一定会提前准备好资料,带着问题去参观的,那我的旅行计划肯定会修改,我会尽量多去参观当地各个弘一法师纪念场所。也罢,留待以后再去弥补这些遗憾吧。
开元寺:弘一法师纪念馆
位于泉州鲤城区西街的开元寺是泉州祈福香火最旺盛的寺庙之一,也是福建省内规模最大的佛教寺院。
到达泉州的当天我就去了开元寺,没有别的原因,只因它离我住的民宿只有几分钟的路程。去之前我已经在民宿的天台上拍摄了该寺著名的东西双塔。到了寺院,才发现它坐落在热闹的西街上,觉得挺有意思,这就是大隐隐于市吗?
寺院的正门前有不少人在拍照,我就没有凑热闹,径直走进了山门。山门内有一对石柱,上书楹联“此地古称佛国,满街都是圣人”。我看着字体有些眼熟,但一时想不起来是哪位书法家的作品,看了几眼就往里面走了。
等我参观完东塔,绕到它的北面,赫然发现弘一法师纪念馆伫立在我面前。我这才想起来门柱上看着眼熟的字原来是弘一法师所题,我掏出手机查询后得知,这两句诗出自我国宋代著名理学家、诗人朱憙。
这中间有何缘故呢?我来不及细想,在纪念馆门前拍了几张照片,就迫不及待地进入了馆内参观。
开元寺弘一法师纪念馆正门
进入大门后,正对面有一座法师的半身雕像,后面是纪念馆的主展厅。进入展厅迎面看到的是玻璃隔断,上书法师最后的绝笔“悲欣交集”。
弘一法师雕像
展厅从左自右以照片的形式介绍了法师不同寻常的一生。我从头至尾仔细地看着一张张照片,一个字一个字地阅读上面的介绍文字,对法师传奇的一生有了更深入的了解。旅游回来后又查阅了许多资料,对法师的艺术造诣叹为观止。
弘一法师出生在天津一个富商之家,从小聪明好学,跟从天津名士赵幼梅学习诗词,又从唐敬严学习篆书刻石,另外还请人专门传授算术、外文。后考入南洋公学,受业于蔡元培门下。
1905年东渡日本留学,在东京美术学校攻油画,同时学习音乐,五年后回国在上海和南京等地任音乐、美术教员。
他在绘画、音乐、话剧、书法、篆刻、诗词、佛学等诸多艺术领域都有极高的造诣。他是中国话剧的奠基人,是中国第一个话剧团体
“春柳社
”的主要成员;他是第一个用五线谱创作的中国人,创作了大量爱国的、抒情的、有哲理的歌曲;他是中国最早介绍西洋画知识的人,也是第一个聘用裸体模特教学的人
……
开元寺中珍藏着弘一法师在泉州生活的遗物、史料、照片、著作和墨宝。他给泉州人民留下了极其丰富和宝贵的精神财富。
据资料记载,弘一法师纪念馆所在地尊胜院是弘一法师主要的居住场所之一。法师居住泉州开元寺期间,圈点钞记,历时三年整理完南山宗律,完成《南山五部》善本,因此被称为“重兴南山律宗第十一代祖师”。
“
承天寺:法师化身之地
从开元寺出来,我又来到了承天寺。承天寺地处繁华的南俊路,同开元寺一样伴着人间烟火。进入寺中,映入眼帘的是墙上弘一法师的墨宝——华严经偈语。

1930年51岁的弘一法师来到了泉州承天寺,并在此落户,住在寺中的月台别院,从此与泉州结下了深厚的渊源。
据史料记载,
1930年早春,法师在泉州承天寺“月台佛学研究社”为诸学僧、居士开设两次有关写字方法的讲座,并帮助学员学习和研究佛学。
1938年农历二月,大师在泉州承天寺讲经时,“听众甚多……青年乃至基督教徒皆甚欢赏。”他高兴地将这
种心情告诉丰子恺居士:“乃今岁正月到泉州后,法缘殊胜,昔所未有,几如江流奔腾,不可歇止。
据承天寺一位老僧人回忆,一天弘一法师在寺中食堂吃饭的时候突然流着泪对身边诸弟子说:
“吾人所食中华之粟,所饮为温陵之水,身为佛子,此时此刻,不能共纾国难于万一,为释迦如来张贴体面,自揣不如一只狗子,狗子尚能为主守门,吾人却一无所用,而犹觍颜受食,能问心无愧于心乎!
”众弟子闻言皆泣不成声。
弘一法师墨宝
也就是自此之后,弘一大师开课讲经,他的座后就张挂一幅由其亲自书写的中堂:
“念佛不忘救国,救国必须念佛
”。其跋曰:
“佛者,觉也。觉了真理,乃能誓舍身命,牺牲一切,勇猛精进。救护国家。是故救国必须念佛。
”
可见,弘一大师虽然成为佛家子弟,但始终心怀祖国,常有报国之志。这和他出家前没有任何两样。
承天寺弘一法师化身地
1942年10月13日,弘一法师圆寂于泉州温陵养老院晚晴室。10月20日(农历九月十一)弘一大师在泉州承天寺火化,遗骨葬于泉州清源山和杭州虎跑寺。
弘一法师与泉州的“佛缘”和“心缘”
自
1930年来泉州以后,泉州的承天寺、草庵、开元寺等地成为大师弘扬佛法的主要场所。除此之外,弘一大师在泉州挂锡弘法过的名刹还有数十处。
自出家以来,大师抛却了其他艺术爱好,唯独保留了书法。他的目的在于以书法弘佛法,在泉州,每遇名人官绅、僧家居士、青年学生向其求字,大师皆欣然允诺,以书法广结法缘。据资料显示,在泉州期间,大师创作了上万件佛经类、楹联类、立轴类、屏条类、杂件小品类及书信简牍类等艺术价值颇高的书法作品。
为何大师对泉州独有情钟?又为何对泉州人民另眼相看?
我旅行回来后查阅了大量的资料,又看了《李叔同》电视专题片,试图从中寻找答案。
弘一法师的研究者们普遍认为,泉州具有悠久的历史、灿烂的文化,其独特的艺术氛围和审美情趣对具有极高艺术修养的大师来说是非常认同的;,一方水土养一方人,这里的百姓质朴,名人儒雅,他们对大师十分敬重,给他创造了良好的修行、弘法条件。
正因如此,大师才能手书朱憙那两句诗:此地古称佛国,满街都是圣人。这也说明他对泉州及其百姓的认同。
除此之外,泉州属亚热带海洋性季风气候,年平均气温
19.5~
22,常年雨量充沛、温暖湿润,四季如春,古诗称泉州“四季有花常见雨,一冬无雪却闻雷”,故泉州有“温陵”之雅称。
这对年届五旬、终日苦修的大师来说也是十分适合的。
谈及这段缘分,许多研究弘一法师的学者都有自己的见解。我查看了不少资料,个人很喜欢
《从美的契合谈弘一法师与泉州之缘》一文中的一段文字,现摘录下来作为此文的结尾吧。
我以为,这也许就是一种“佛缘”、“心缘”使然罢了,是大师在佛学思想上、美学思想上与闽南、与古城文化精神的一种契合与共鸣。
正所谓“于绚灿之极归于平淡,以冰霜自律,以穹窿之量容人,勇猛精进,誓不退缩。”
从泉州的历史、从泉州的美学历程和特点来看,我以为,泉州正是一座“绚烂之极而归于平淡”的城市,正是一座“以穹窿之量容人”、包容大度、海纳百川的文化名城。古代海上丝绸之路带来的“东风第一大港”的繁华之馀积淀下质朴的本色、从容的姿态、淡然的境界。
——泉州历史文化中心
泉州市民族民间文化保护工作研究会会长陈日升