尼泊山极顶——以色列约旦漫录（13）
摩西雕像（大理石 网络资料图）
作者：米开朗基罗
（高235厘米，创作于公元1513年-1516年。现存罗马梵蒂冈圣彼得大教堂）
摩西雕像（大理石 网络资料图）
作者：米开朗基罗
（高235厘米，创作于公元1513年-1516年。现存罗马梵蒂冈圣彼得大教堂）
新浪博客
（尼泊山顶标牌 网络资料图）
（摩西升天教堂）
（尼泊山顶远眺 于志新 摄）
（尼泊山顶远眺迦南之地 ）
大巴直达尼泊山巅，让我得以有宽松的时间、充沛的精力走走看看，对话摩西，静心沉思，回味摩西。
若问不远万里为何非到这座山来，那我要告诉你，到约旦呀，别的地方都可以说NO，唯独这座山不可以。因为，我的知识积累提醒我，尼泊山是约旦，不，应该是世界级宗教名山或圣地，是犹太教徒、基督教徒和伊斯兰教徒都向往的神圣之地，是这三大宗教的先知——摩西——度过生命最后那短暂的宝贵的一瞬和升天安息之所，是以色列人此后进入并定居上帝应许的那块“流淌着奶和蜜之地”( a land flowing with milk and honey)的——最后一站。你说，是不是值得一去？
摩西，何许人？请允许我根据《圣经》撮要叙述：摩西（Moses，约公元前1520年-约公元前1400年），活了120岁，其人生平均分为三个时期。摩西生于古埃及，前40年在埃及度过。幼年时期，拥有母爱，沐浴慈恩、宗教和种族教育，有机会面见上帝，聆听神的旨意，小小年纪已经理解以色列同胞所饱受的各种屈辱苦痛。青少年时期，得上帝眷顾，进入王室接受正规教育。“摩西学了埃及人一切学问”。第二个40年，在米甸旷野放羊等经历，使他饱尝生活艰辛和以色列人的辛酸血泪。大约于公元前1445年，摩西受上帝命令，准备带领以色列人挣脱埃及法老的捆缚，回到迦南（古地名，即今天约旦、以色列）。第三个40年，摩西率领几十万以色列人离开埃及，逃离苦难，前往上帝应许的“流着奶与蜜”的迦南故地，期间受十诫，遭十灾，出埃及，越红海，涉荒漠，穿旷野，经过40年颠沛流离、艰苦跋涉，历尽饥寒交迫诸多折磨。在摩西的引领之下，以色列人在所遭逢的艰难苦恨中学会了恪守诫命教义，诚信诚笃，尊崇上帝，成为历史上第一个不屈不挠，富于创造，尊奉一神宗教的民族。摩西遵照上帝的安排，在摩押平原驻扎，上帝令摩西上尼泊山。在山上，上帝给摩西指看他所说的应许之地，可不准他进入。因为，摩西在昔日的某些做法上有违神的旨意，应该接受严厉处罚——摩西站在尼泊山巅远眺迦南这块“流着奶与蜜的地方”，却不能踏上这片他为之奋斗和付出了血汗乃至生命的土地。在遥望了应许之地后，摩西与世长辞，把自己的一切留在了尼泊山。上帝埋葬了摩西——摩西升天了。以色列人为摩西居丧、祈祷、痛哭30日，然后才踏上最后征程，又经过若干大小战争，扫清敌对势力，终于到达目的地，完成了摩西宏愿。如今，犹太民族奉摩西为伟大领袖和犹太教的开创者、最伟大的先知，认为他是神人，集先知、祭司、颁布律法者、审判者、代求者、牧人、行神迹者、以及民族的创立者等等于一身的神人。史学界公认摩西是《旧约·圣经》前五部（摩西五经）的作者和犹太教的创始者。犹太教、基督教、伊斯兰教都一致认为摩西是本教极为重要的人物。（参见《圣经》相关章节，撮要叙述，恕不一一征征引出处。）
在笔者看来，尼泊山是座神山、安息之山、盼望之山。想想看，摩西倾其一生最辉煌的业绩、功勋无疑是率领以色列人逃离埃及，进入迦南，他所遭受的艰难苦恨非常人所能承受，后人尊崇他神人等诸多头衔我是十分赞赏的；但是，作为21世纪的一位旅行者和阅读者，我以为，摩西首先是一位仆人——神仆和公仆。他之所以能够成功，一是对神的尊敬与虔诚，秉承神的意志行事；二是矢志不渝、信心坚强，无比坚强。他谦卑谨慎，勤于躬行，恪守神托，造福以色列人，他全副身心挚爱着他朝夕相处的以色列人和那片流着奶与蜜的土地，为了以色列人，有时宁可暂时稍稍远离神灵几步，期间虽有差池，实属无奈，终于为神所理解和受到应有的惩罚。虽然最终他没能踏上迦南，捧起一抔土亲吻，但是他毕竟看到了，而他深深爱着的以色列人不仅看到而且真正到达了，有盼头了！因此，摩西不辱使命，完成了神的嘱托，可以释怀撒手西归安息了，虽然难免有些遗憾，但人生不如意之十八九哇。甚至我想，摩西生前不得进入迦南，而其灵魂是进入了迦南这梦寐以求的土地的，他为犹太人和犹太教树起了做人和创业的典范丰碑。
我信步由缰，独自漫步，希望在山顶能发现一点奇迹或感兴趣的东西。我再次回到下车的地方，审视尼泊山指示牌，有海拔高870米字样，过去一点，在路旁，有一块大石头，上书“摩西升天处”，哦，是纪念碑。这块碑似乎只具象征意义了，因为，在尼泊山巅、尼泊山峡谷及其周遭至今尚未发现