我读水浒之“人吃人的荒谬联想”
严正警告：
本文中的内容可能含有另人感到不安的文字，有胆小及不能适应者请勿阅读。切记！请慎重考虑然后再读。切记！饱食者请不要阅读。
正文：
“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”还记得岳飞的这首《满江红》么？我想很多人都是会唱的。不知道古时候的人是怎么唱的，但至少现代人为它谱的曲依然能让人感受到它的豪情。每当我唱起这首歌的时候，心中的血也仿佛沸腾了。充满了一种力量、一一种慨而又慷的劲道。不过当我读了水浒中的一些情节后，这种感觉却突然就变得不一样了，这是为什么呢？
在水浒中，有多处是描写吃人肉的。一处是武松在十字坡遇到菜园子张青和母夜叉孙二娘一节。书中有这样一段描述：“将大块好肉，切做黄牛肉卖，零碎小肉，做馅子包馒头。”不过他们并不是自己吃，而是卖了赚钱并以此度日。虽然张青有三种不能害的人的约定，但母夜叉还是趁张青一个不在意而害了个头陀，当然这也成就了武松后来的形象和身份。这是为情节的需要而捏造的么？还是一种现实世界的反映？按说，这二人应该是不缺吃喝的，却以此为业，这说明什么呢？是一种社会现实么？还是有什么隐含的东西在里面？诸多疑问，一时间也没有个答案。
如果说张青卖人肉的吃法还有些欺骗性，那么后来在四十一回中众好汉对黄文炳的做法便是赤裸裸的，直截了当的吃了。黄文炳本是个读书人，因替蔡京出主意抓了宋江，最后却被宋江等人捉了个活的。宋江在宣读了他的诸多罪状以后便决定处之以极刑。不过他并不亲自下手，而是说了句：“哪个兄弟替我下手？”看来这杀人的勾当还是一件极为快乐和荣耀的事情呢，对这种“便宜”他宋江是不肯占的。却还需要卖个人情。可见这个宋江是个何等的奸诈之人。话说回来，这个极刑却不是砍头这般简单，这样的速死对黄文炳来说是一种福气，更是一种奢求。这一点恐怕黄文炳从一开始宋江把他绑起来的那一刻就看出来了。因为宋江是把他绑在了一棵柳树上，让大家围坐了，同时剥了他的衣服。从后面的描述来判断，应当是剥得个精光，是一丝不挂的。因此，黄文炳说了一句：“小人已知道过失，只求速死。”然而他遇到的却不是一般的妖人，或许应该只叫妖而不叫人，至少接下来的做法不是一个人应该做出来的。只见李逵说
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本文中的内容可能含有另人感到不安的文字，有胆小及不能适应者请勿阅读。切记！请慎重考虑然后再读。切记！饱食者请不要阅读。
正文：
“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”还记得岳飞的这首《满江红》么？我想很多人都是会唱的。不知道古时候的人是怎么唱的，但至少现代人为它谱的曲依然能让人感受到它的豪情。每当我唱起这首歌的时候，心中的血也仿佛沸腾了。充满了一种力量、一一种慨而又慷的劲道。不过当我读了水浒中的一些情节后，这种感觉却突然就变得不一样了，这是为什么呢？
在水浒中，有多处是描写吃人肉的。一处是武松在十字坡遇到菜园子张青和母夜叉孙二娘一节。书中有这样一段描述：“将大块好肉，切做黄牛肉卖，零碎小肉，做馅子包馒头。”不过他们并不是自己吃，而是卖了赚钱并以此度日。虽然张青有三种不能害的人的约定，但母夜叉还是趁张青一个不在意而害了个头陀，当然这也成就了武松后来的形象和身份。这是为情节的需要而捏造的么？还是一种现实世界的反映？按说，这二人应该是不缺吃喝的，却以此为业，这说明什么呢？是一种社会现实么？还是有什么隐含的东西在里面？诸多疑问，一时间也没有个答案。
如果说张青卖人肉的吃法还有些欺骗性，那么后来在四十一回中众好汉对黄文炳的做法便是赤裸裸的，直截了当的吃了。黄文炳本是个读书人，因替蔡京出主意抓了宋江，最后却被宋江等人捉了个活的。宋江在宣读了他的诸多罪状以后便决定处之以极刑。不过他并不亲自下手，而是说了句：“哪个兄弟替我下手？”看来这杀人的勾当还是一件极为快乐和荣耀的事情呢，对这种“便宜”他宋江是不肯占的。却还需要卖个人情。可见这个宋江是个何等的奸诈之人。话说回来，这个极刑却不是砍头这般简单，这样的速死对黄文炳来说是一种福气，更是一种奢求。这一点恐怕黄文炳从一开始宋江把他绑起来的那一刻就看出来了。因为宋江是把他绑在了一棵柳树上，让大家围坐了，同时剥了他的衣服。从后面的描述来判断，应当是剥得个精光，是一丝不挂的。因此，黄文炳说了一句：“小人已知道过失，只求速死。”然而他遇到的却不是一般的妖人，或许应该只叫妖而不叫人，至少接下来的做法不是一个人应该做出来的。只见李逵说