『壹』
这里说的“书”是书法。在此，按我自己的定义，仅指以汉字为书写内容，遵循传统的书写方法，由书写者创作出来的，有笔墨特有的意趣，兼具艺术性、实用性的“作品”。
书法的历史悠久，远了说可以追溯到殷商时期的甲骨，稍后有金石钟鼎、大小篆书。说到这里，我想起有的人提倡学写字要从篆书开始，握管画字，好像这样就从源头学起，取法其“上”了。我个人觉得写篆书固然对熟悉用笔、辅助临习某些字体有所帮助，但应该不是学习书法必由的正途，如果真以追溯源头才算根本之学，那何不捉刀为笔，从刻龟壳牛骨开始练起呢？这与一来就要求悬肘写字，令人抖抖索索，觉得神乎其技，不得其要一样，似有故弄玄虚，自误误人之嫌。
『贰』
有时会在网上看一些今人的书法作品，都写得好，至少比自己好。但真正能令人心里一怔，把好叫出来的就相对少些。后边的评论板块我也会特别留意。外行甚至偏激的话常有，也不乏真知灼见的点评。
当然，这里有个“什么是好”的问题（“江湖书”和“丑书”不作评论），涉及到书法艺术鉴赏的内容，不容易说得清楚。再者，人与人的审美不同，每个人的观点都有可能代表了一个群体。
就象上学时，我觉得学校单车棚门口，一块胶合板上写的“教职工自行车停放处”几个颜体工楷，就比旁边教学楼墙上那排大字好得多。尽管“大字”是名家题写，金属制作，老远就看见金光闪闪。而单车棚门口的字只是用红油漆写在薄薄的木板上，简陋得仅以白漆刷了个底，时间长了显得斑驳陈旧。
在当时也许有人跟我的审美一致，但肯定也有人觉得：名家就是名家，能让人花大价钱做成金光大字绝对比不知名的草根写得好。要不怎么一个在教学楼上熠熠生辉，供人仰视；一个在铁皮棚下老实指路，少人垂青呢？
所以对于什么是好，辩论起来也许谁也说服不了谁。你眼里的好，必然会有另一个人和群体持不同意见。就像有首老歌唱的：“有人说好，一定有人说坏”。人生如此，任何人、事、物的品定似乎都如此。过于坚持己见在旁人看来就近于偏执。在这个问题上，或许我也属于另一种偏执而不自知。干脆，就不
这里说的“书”是书法。在此，按我自己的定义，仅指以汉字为书写内容，遵循传统的书写方法，由书写者创作出来的，有笔墨特有的意趣，兼具艺术性、实用性的“作品”。
书法的历史悠久，远了说可以追溯到殷商时期的甲骨，稍后有金石钟鼎、大小篆书。说到这里，我想起有的人提倡学写字要从篆书开始，握管画字，好像这样就从源头学起，取法其“上”了。我个人觉得写篆书固然对熟悉用笔、辅助临习某些字体有所帮助，但应该不是学习书法必由的正途，如果真以追溯源头才算根本之学，那何不捉刀为笔，从刻龟壳牛骨开始练起呢？这与一来就要求悬肘写字，令人抖抖索索，觉得神乎其技，不得其要一样，似有故弄玄虚，自误误人之嫌。
『贰』
有时会在网上看一些今人的书法作品，都写得好，至少比自己好。但真正能令人心里一怔，把好叫出来的就相对少些。后边的评论板块我也会特别留意。外行甚至偏激的话常有，也不乏真知灼见的点评。
当然，这里有个“什么是好”的问题（“江湖书”和“丑书”不作评论），涉及到书法艺术鉴赏的内容，不容易说得清楚。再者，人与人的审美不同，每个人的观点都有可能代表了一个群体。
就象上学时，我觉得学校单车棚门口，一块胶合板上写的“教职工自行车停放处”几个颜体工楷，就比旁边教学楼墙上那排大字好得多。尽管“大字”是名家题写，金属制作，老远就看见金光闪闪。而单车棚门口的字只是用红油漆写在薄薄的木板上，简陋得仅以白漆刷了个底，时间长了显得斑驳陈旧。
在当时也许有人跟我的审美一致，但肯定也有人觉得：名家就是名家，能让人花大价钱做成金光大字绝对比不知名的草根写得好。要不怎么一个在教学楼上熠熠生辉，供人仰视；一个在铁皮棚下老实指路，少人垂青呢？
所以对于什么是好，辩论起来也许谁也说服不了谁。你眼里的好，必然会有另一个人和群体持不同意见。就像有首老歌唱的：“有人说好，一定有人说坏”。人生如此，任何人、事、物的品定似乎都如此。过于坚持己见在旁人看来就近于偏执。在这个问题上，或许我也属于另一种偏执而不自知。干脆，就不