在薛林和凤探的判词中，都提到了“才”。前者是“咏絮才”，侧重于文学方面的才能；而凤探呢，则是侧重于齐家方面的才能。
若论文采，薛林自然是冠首人物。一定要细究的话，大约还是黛玉略胜一筹。从兴儿的评价看，黛玉是“一肚子文章”，而宝钗则没有这方面的评价。可见，黛玉的才名在外。至于香菱，自然也是慕名拜师的。论文采，论热情，黛玉自然是最佳的人选。
至于“停机德”，很多读者认为是指宝钗的，说她热衷于劝谏宝玉“仕途经济”。事实上，书中仅对湘云做了正面描写。如果这是宝钗的重要特征，又怎能轻轻带过呢？“众人见他如此疯颠，也都不向他说这些正经话了。”（见第36回）可见，这些姑娘也不那么执着的。
若说以“功名”为念，似乎是李纨更为合适。“功名”二字，仅出现在她的曲子“晚韶华”中：“镜里恩情，更那堪梦里功名！”“问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”而《好了歌》的第一段，说的便是“功名”之事。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”二者正可相互照应。只是李纨作为女子，无法直接参与这些事情，只能将希望寄托在丈夫或儿子的身上。
如果说“咏絮才”对二姝都适用，那么“停机德”亦是如此。此才、此德，应作互文式的理解。所谓“停机德”，不过是“劝学”之意。
“宝玉有生以来，此身此心为诸女儿应酬不暇”，“除闺阁之外，并无一事是宝玉立意作出来的”（见第22回脂批）。显然，宝玉的心思，都在这些闺中女儿的身上。“功名”二字，自然不能成为他读书的动力。唯一的可能，便是来自女儿们。这些女孩子大都颇有才学。就算为了和这些女儿们交往，也要多读些书的。
宝钗的学问，自不必说；而黛玉那一屋子的书，也非摆设。“无书不知”的宝钗，固然以博学闻名；而黛玉的博学，亦是不可小觑。薛林诸人，虽然很少正面“劝学”，但与她们交往，才学是必须的。像凤姐那样的，无论怎样聪明灵巧，也难以融入她们的团体。换作是现代人，若有薛林这样的女友，自然是颇有压力的。就算不拿个博士学位，也得博览群书的。不学无术？那是万万不能的。否则，两人很难在一个层面上进行沟通、交流。
“因史老夫人极爱孙女，都跟在祖母这边一处读书”（见第2回）黛玉进府时，贾母道：“请姑娘们来。今日远客才来，可以不必上学去了。”（见第3回）可见，三春都是在贾母这边上学、读书的。那么，黛玉来后，当是和三春一起上学、读书
若论文采，薛林自然是冠首人物。一定要细究的话，大约还是黛玉略胜一筹。从兴儿的评价看，黛玉是“一肚子文章”，而宝钗则没有这方面的评价。可见，黛玉的才名在外。至于香菱，自然也是慕名拜师的。论文采，论热情，黛玉自然是最佳的人选。
至于“停机德”，很多读者认为是指宝钗的，说她热衷于劝谏宝玉“仕途经济”。事实上，书中仅对湘云做了正面描写。如果这是宝钗的重要特征，又怎能轻轻带过呢？“众人见他如此疯颠，也都不向他说这些正经话了。”（见第36回）可见，这些姑娘也不那么执着的。
若说以“功名”为念，似乎是李纨更为合适。“功名”二字，仅出现在她的曲子“晚韶华”中：“镜里恩情，更那堪梦里功名！”“问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”而《好了歌》的第一段，说的便是“功名”之事。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”二者正可相互照应。只是李纨作为女子，无法直接参与这些事情，只能将希望寄托在丈夫或儿子的身上。
如果说“咏絮才”对二姝都适用，那么“停机德”亦是如此。此才、此德，应作互文式的理解。所谓“停机德”，不过是“劝学”之意。
“宝玉有生以来，此身此心为诸女儿应酬不暇”，“除闺阁之外，并无一事是宝玉立意作出来的”（见第22回脂批）。显然，宝玉的心思，都在这些闺中女儿的身上。“功名”二字，自然不能成为他读书的动力。唯一的可能，便是来自女儿们。这些女孩子大都颇有才学。就算为了和这些女儿们交往，也要多读些书的。
宝钗的学问，自不必说；而黛玉那一屋子的书，也非摆设。“无书不知”的宝钗，固然以博学闻名；而黛玉的博学，亦是不可小觑。薛林诸人，虽然很少正面“劝学”，但与她们交往，才学是必须的。像凤姐那样的，无论怎样聪明灵巧，也难以融入她们的团体。换作是现代人，若有薛林这样的女友，自然是颇有压力的。就算不拿个博士学位，也得博览群书的。不学无术？那是万万不能的。否则，两人很难在一个层面上进行沟通、交流。
“因史老夫人极爱孙女，都跟在祖母这边一处读书”（见第2回）黛玉进府时，贾母道：“请姑娘们来。今日远客才来，可以不必上学去了。”（见第3回）可见，三春都是在贾母这边上学、读书的。那么，黛玉来后，当是和三春一起上学、读书