新浪博客
老 卜辞：考。
在甲古文中，这两个字的本义和“老”“老人”完全无关。《甲骨文编》说卜辞老“象人老佝背之形。”但是卜辞中这个字只是用来指专职官员：舞臣。而考只是老的转注字。没有其他意思。在卜辞中仅仅用作地名。尽管存在卜辞被误读的可能，但是卜辞系统内另有自己表达“老人”的令人信服的方式。何以见得这两个字可以表示老的意思呢？卜辞的“老人”专用符号独特鲜明，是一个象形字。过去的研究者没有能够发现卜辞中“老”和“老人”的表达方式。
卜辞的“考”“ 老”二字和《说文》的“考”“老”在字形上已经明显的分裂，没有内
在联系。字的本义也发生了“革命性的”分裂。《说文》“老，考也。七十曰老，从人毛匕，言须发变白也。”许慎从《尔雅释亲》找到“父为考，母为妣”，又用“考老互训”将这两个字联系到了一起。《说文》的字形和本义与卜辞的字形和本义想比，可以说是风马牛不相及。
那么，卜辞中是用什么样的符号来表达“老”和“老人”的意思的呢？我们来分析卜辞的一组字：禦、御、即、既、扶、服、卩、寐、命、欠、卿、邑、拯、旅一共十四个字。
如图：这十四个甲骨文字有一个共同的组成部分，就是卜辞
字，读作ｊìé（节）。
从这个十四个字的本义开始我们做如下分析：
服：卜辞本义，扶持某人上船。注意其中卪为站立姿势。
卩：卜辞本义，象侧视跪坐之人形（马如森）。注意这个解释是错误之源头。
欠：卜辞本义，人口出气。
卿：卜辞本义，“象二人向食之形”《甲骨文编》
邑：卜辞本义，城邑。该字中的人形应该是城邑守门人。
拯（卜辞写作丞）：卜辞本义，“象两手将人从陷坑中取出”（马如森）
旅：卜辞本义，“象众人集于军旗之下，以示军队远征”（同上）注意右侧卪为站立姿势。
以上卜辞本义均引用卜辞专家们的权威解释，除了御和扶有明显的解释错误，采用了我
自己的解释并予以注明。下面我们逐一分析上述十四个卜辞的本义，以期得出一个带有共同性的结论。
禦，祭祀。商时是由德高望重的老人来完成的。
御，防御。从字形分析，是阻止对老年人施暴。
即和既，字中的豆是一种礼器。在食器前就餐，是一种待遇，肉食者也。据《礼记·王制》“凡养老有虞氏以燕礼，夏后氏以饗礼，殷人以食礼……五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯。”所以豆食是商对老人的一种养老制度。
扶和服，无论是扶持还是扶持上船，一般是对年老体弱者而言。
寐，从杳。杳在商卜辞是指太阳落山之时，这个时候睡着的人一定是老人。
欠，人坐着打哈欠。老人也，精力不济所致。
卿，从豆，“象二人向食之形”和即、既本义通。
邑，城邑。字中的人应为城邑的守门人。这种工作一般由老人来担任。《仪礼经传通解》引《尚书大传》：“上老平明坐于右塾，庶老坐于左塾，余子毕出。”《公羊传宣十六年》“田作之时，父老及里正旦开门，坐塾上，晏出后时者不得出，暮不持樵者不得入”
丞，拯救的意思。字中两只手正在将一陷入坑中的老人拉出来。
旅，军队集中在军旗之下。注意字中的两个人有所不同。左边是卜辞正常“人”字的书写，右边的是一个卩字。《商君书》言“壮男为一军，壮女为一军，男女之老弱者为一军。”可见这里的卩字代表老年一军。
从上面是四个字的分析我们可以得出结论：这十四个字共有的部分
就是卜辞老或者老年人的专用符号。因为这十四个字所指示的行为都是和老年人相关的行为，而且和女人，孩子，年轻人没有关系。
为什么此前研究卜辞者没有发现这样一个符号呢？原因在于给卩字的本义的错误定义。多数的研究者都认为卩的本义是“坐着的人”。为什么作出这样的解释呢？因为在中，这个人左边的一竖被理解成为双手放置在膝盖上。我对这个字的疑问是从旅字产生的，旅中的这个人是站着的，左边同样是一竖。同样的例子还有一个服字，那个上船的老人也是站着的。就是说这一竖并不是表示双手放在膝盖上。
这一竖表示一个平胸脯的男人——老年人由于胸腺萎缩胸肌松弛，所以用平胸来表示老年男人(也可能包括老年女人)。
卜辞的“考”“ 老”二字和《说文》的“考”“老”在字形上已经明显的分裂，没有内
在联系。字的本义也发生了“革命性的”分裂。《说文》“老，考也。七十曰老，从人毛匕，言须发变白也。”许慎从《尔雅释亲》找到“父为考，母为妣”，又用“考老互训”将这两个字联系到了一起。《说文》的字形和本义与卜辞的字形和本义想比，可以说是风马牛不相及。
那么，卜辞中是用什么样的符号来表达“老”和“老人”的意思的呢？我们来分析卜辞的一组字：禦、御、即、既、扶、服、卩、寐、命、欠、卿、邑、拯、旅一共十四个字。
如图：这十四个甲骨文字有一个共同的组成部分，就是卜辞
从这个十四个字的本义开始我们做如下分析：
以上卜辞本义均引用卜辞专家们的权威解释，除了御和扶有明显的解释错误，采用了我
自己的解释并予以注明。下面我们逐一分析上述十四个卜辞的本义，以期得出一个带有共同性的结论。
禦，祭祀。商时是由德高望重的老人来完成的。
御，防御。从字形分析，是阻止对老年人施暴。
即和既，字中的豆是一种礼器。在食器前就餐，是一种待遇，肉食者也。据《礼记·王制》“凡养老有虞氏以燕礼，夏后氏以饗礼，殷人以食礼……五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯。”所以豆食是商对老人的一种养老制度。
扶和服，无论是扶持还是扶持上船，一般是对年老体弱者而言。
寐，从杳。杳在商卜辞是指太阳落山之时，这个时候睡着的人一定是老人。
欠，人坐着打哈欠。老人也，精力不济所致。
卿，从豆，“象二人向食之形”和即、既本义通。
邑，城邑。字中的人应为城邑的守门人。这种工作一般由老人来担任。《仪礼经传通解》引《尚书大传》：“上老平明坐于右塾，庶老坐于左塾，余子毕出。”《公羊传宣十六年》“田作之时，父老及里正旦开门，坐塾上，晏出后时者不得出，暮不持樵者不得入”
丞，拯救的意思。字中两只手正在将一陷入坑中的老人拉出来。
旅，军队集中在军旗之下。注意字中的两个人有所不同。左边是卜辞正常“人”字的书写，右边的是一个卩字。《商君书》言“壮男为一军，壮女为一军，男女之老弱者为一军。”可见这里的卩字代表老年一军。
从上面是四个字的分析我们可以得出结论：这十四个字共有的部分
为什么此前研究卜辞者没有发现这样一个符号呢？原因在于给卩字的本义的错误定义。多数的研究者都认为卩的本义是“坐着的人”。为什么作出这样的解释呢？因为在
这一竖表示一个平胸脯的男人——老年人由于胸腺萎缩胸肌松弛，所以用平胸来表示老年男人(也可能包括老年女人)。