【南次二經1】：南次二經之首曰秬山。西臨流黃，北望諸[從囟從比]，東望長右，英水出焉，西南流注于赤水。其中多白玉，多丹粟，有獸，有距。其音如狗吠，其名曰狸力（多版本不同），見則其縣多土工。有鳥焉其狀如鴟而人手，其音如痺，其名曰鴸，其名自號也。見則其縣多放士。
【經典釋文】：秬山可以理解為秬山，也可以理解為柜山。從寧夏地圖看，這個柜山我判定是它就是寧夏西部的海拔2955米的關門山。關什麼門，當然是關柜山的門，有柜則必定有門，有門就必然要開關。從這一點證明柜山不能叫秬山，而只能叫做柜山，北半部是一個盛滿大大小小山的大櫃子，有關門山就會有關門山。
西臨流黃，在這裡流黃就是流黃酆氏之國。北望諸[從囟從比]，這又是一個難解的癥結。要搞清楚“北望諸[從囟從比]”，就必須搞清楚觀察者身在何處？他看見了什麼，從而進一步解開這個癥結。此時觀察者是置身南次二經的首山寧夏南部的最高點的關門山。他看見了什麼？打開一張寧夏的地形圖就可以豁然開朗。他看見的是平行伸出的由北向南的一條條的溝壑。北望諸[從囟從比]大致平行地向北延伸。當然這種溝壑的遠去也可以是一條條的有水的且平行的水流由腳下流向漸行漸北。這種“北望諸[從囟從比]”現象在《山海經》中多次出現。猶如人站在山頂的位置看著五個手指延伸向遠方，或者看著五條近似平行河流從腳下漸漸地向北。
東望長舌。長舌又是什麼？這裡的文中的長右是一連串的訓詁上的錯誤導致的。首先當時是不存在“右”這個字的，原因是當時左右兩字未分。所以長右就是長石，是一個形訛。《廣韻》將長右作長舌是採集了夏方言（入聲）。這一點必須引起我們重視，例如在流黃酆氏之國在夏前就有夏人定居在沙漠，恰好證明《淮南子·氾論訓》的“夏桀殷紂之盛，人跡所至，舟車所通，莫不為郡縣。”因為這是一個口語的證明材料：東望長右為何意呢?東望長右就是東望長石的形訛，也就是東望長舌的夏（方言）發音。遠古流黃酆氏之國的繁茂在中原不是常例，因為這裡具有一個三百里見方的廣闊平原。英水就發源自這裡，它流進了西南方地勢較低的赤水。這也證明柜山應該是關門山。可見南山二經諸山正好穿過寧夏中部將其劃成兩半，其北邊就是流黄酆氏之国，而南半邊是寧夏廣茂的山川，它的最高點就是關門山。寧南是山巒密佈的山區，當
【經典釋文】：秬山可以理解為秬山，也可以理解為柜山。從寧夏地圖看，這個柜山我判定是它就是寧夏西部的海拔2955米的關門山。關什麼門，當然是關柜山的門，有柜則必定有門，有門就必然要開關。從這一點證明柜山不能叫秬山，而只能叫做柜山，北半部是一個盛滿大大小小山的大櫃子，有關門山就會有關門山。
西臨流黃，在這裡流黃就是流黃酆氏之國。北望諸[從囟從比]，這又是一個難解的癥結。要搞清楚“北望諸[從囟從比]”，就必須搞清楚觀察者身在何處？他看見了什麼，從而進一步解開這個癥結。此時觀察者是置身南次二經的首山寧夏南部的最高點的關門山。他看見了什麼？打開一張寧夏的地形圖就可以豁然開朗。他看見的是平行伸出的由北向南的一條條的溝壑。北望諸[從囟從比]大致平行地向北延伸。當然這種溝壑的遠去也可以是一條條的有水的且平行的水流由腳下流向漸行漸北。這種“北望諸[從囟從比]”現象在《山海經》中多次出現。猶如人站在山頂的位置看著五個手指延伸向遠方，或者看著五條近似平行河流從腳下漸漸地向北。
東望長舌。長舌又是什麼？這裡的文中的長右是一連串的訓詁上的錯誤導致的。首先當時是不存在“右”這個字的，原因是當時左右兩字未分。所以長右就是長石，是一個形訛。《廣韻》將長右作長舌是採集了夏方言（入聲）。這一點必須引起我們重視，例如在流黃酆氏之國在夏前就有夏人定居在沙漠，恰好證明《淮南子·氾論訓》的“夏桀殷紂之盛，人跡所至，舟車所通，莫不為郡縣。”因為這是一個口語的證明材料：東望長右為何意呢?東望長右就是東望長石的形訛，也就是東望長舌的夏（方言）發音。遠古流黃酆氏之國的繁茂在中原不是常例，因為這裡具有一個三百里見方的廣闊平原。英水就發源自這裡，它流進了西南方地勢較低的赤水。這也證明柜山應該是關門山。可見南山二經諸山正好穿過寧夏中部將其劃成兩半，其北邊就是流黄酆氏之国，而南半邊是寧夏廣茂的山川，它的最高點就是關門山。寧南是山巒密佈的山區，當