把尾与僕这两个字放在一起讨论，是因为在甲骨文中尾与僕两字的结构中有一个共同的组成部分。
先谈尾字。尾在现代汉语中的本义是尾巴。但是在先秦文献中，常常出现人长尾巴的现象，例如：
《史记》注[索隐]《山海经》云“玉山，西王母所居”……正义张云：“西王母，其状如人，豹尾，虎齿，蓬鬓，远然白首。
《大荒西经》曰：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”
《山海经·西次三经》“又西三百五十里曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”
我们看到，西王母的外表是：虎齿、豹尾、蓬发、戴胜。虎齿就是我们今天说的獠牙。蓬发是披头散发。戴胜是她的头发上的装饰，如我们今天的发夹之类。豹尾就很费解，难道西王母长着一条长而有力的豹尾不成？
无独有偶。大禹的妻子涂山氏不仅长着尾巴，而且长着九条白狐尾巴。这就非常恐怖：
《吴越春秋·越王无余外传》“禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。
先谈尾字。尾在现代汉语中的本义是尾巴。但是在先秦文献中，常常出现人长尾巴的现象，例如：
《史记》注[索隐]《山海经》云“玉山，西王母所居”……正义张云：“西王母，其状如人，豹尾，虎齿，蓬鬓，远然白首。
《大荒西经》曰：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”
《山海经·西次三经》“又西三百五十里曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”
我们看到，西王母的外表是：虎齿、豹尾、蓬发、戴胜。虎齿就是我们今天说的獠牙。蓬发是披头散发。戴胜是她的头发上的装饰，如我们今天的发夹之类。豹尾就很费解，难道西王母长着一条长而有力的豹尾不成？
无独有偶。大禹的妻子涂山氏不仅长着尾巴，而且长着九条白狐尾巴。这就非常恐怖：
《吴越春秋·越王无余外传》“禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。