殷商甲骨文系統中有一些學者們習慣性認為的“石字旁”的甲骨文字，實際上是和殷商時期陝西、山西、河南一帶人民居住的窯洞有關的。陝西、山西、寧夏都有“打窯”居住的生活方式。河南的鄭州鞏義一帶窯洞作為民居也是常見現象，安陽地方也有窯洞存在。在這些地方靠崖窯和地坑院式的窯洞多見。殷商人的祖先很早就曾生活在這一帶，加之連年對山西境內的土方、工方等方國作戰，他們對於窯洞應該很熟悉的。
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）此外，這個甲骨文本字也不能從石，只能從厂。因為在甲骨文本字中沒有意符“口”。如果要按照甲骨文造字規律看，這個甲骨文字破譯為漢字應該是從厂從殳。最為關鍵的一點是將它破譯為“磬”沒有文字學的依據。見徐中舒《甲骨文字典》：“磬……ψ象懸磬之繩……磬乃樂石。從厂（石）象之，殳所以擊之，為磬之初字。”我們知道在甲骨文中從來不用意符ψ來表示繩索的本義的。
自大禹開始，泗水到彭城呂梁都是磬石的產地。《尚書·禹貢》有徐州進貢磬石的記載。商代也有磬，一般由玉或者石頭製成。1950年河南安阳殷墟武官村大墓出土的虎紋石磬即是一例。但是它的外形如臥虎和本字字形幾乎沒有共同點。所以有磬的歷史存在並不能代表這個甲骨文字本義就是“磬”。
一是，按照該字的造字它從厂不從石。所以這個字破譯為硪是個誤譯。無論如何這個甲骨文字不應該是“石字旁”。準確地破譯，這個字應該寫作從厂從我，本義是手執工具“我”開挖窯洞。這是一個會意字。
二是，甲骨文我的本義經過諸多的學者論證是一種長柄的帶有鋸齒的兵器。現在看來這個定義也不是很準確。在本字中的“我”的本義是一種打窯的長柄的三齒的（青銅）工具。但是《說文》：“我。施身自謂也。”也就是第一人稱我。在漢字發展過程中，我是怎樣由一種兵器（或工具）向第一人稱代詞轉變的呢？我在《破譯29》中已經考證：春秋戰國的古文“我”是由上部的戈部首和下部的爪组成。其中的爪和甲骨文一模一样。据此，我们推理出甲骨文的我字也应该是由“戈”和“爪”两个字组合而成的。甲骨文我字的会意应该是以手持戈（古文本义同）。 而“戈”是商人发明创造的一种战斗力很强的青銅武器。因为是商人专用，所以“以手持戈”者都是商人，是“我們”。所以商人很自豪地用“我”来指称自己。漸漸在該字的使用中，作為“以手執戈”的本義退化了。成為第一人稱代詞。
第三．“我”是一種打仗的兵器，同時還是一種打窯的工具，它還可能是一種農耕用的農具。說明殷商時期的青銅武器，可能兼有農具和工具的用途。這對於我們改變殷商窮兵黷武的國家形象是很有幫助的。
圖四破譯為甲骨文“峽”（或硤）是我的見解。兩個字皆可以通：土崖之間從“峽”；石崖之間從“硤”。說明“峽”“硤”兩字是殷商以後分化而成。陕北人打窑洞就选择在这样的“冲沟”两边的天然的山崖面上。這就是所謂的“靠崖窯”。山下是走水的冲沟，水流一般不大，随季节和天气时断时续。所以这个峡（硖）字中间的“水”采用了虚线的散点造字。這四個字都是會意造字。但是除了圖二中的“我”可以算作意符兼聲符以外，其餘三例都沒有聲符。依我的觀點圖中所有的部首都是意符。即使“我”也是意符兼聲符。因為這個原因這四個字的本義都只能靠會意來破譯。但是就總體而言，通過會意，這些工具、農具、兵器所挖掘的對象絕不是石崖，而只能是土崖。
自大禹開始，泗水到彭城呂梁都是磬石的產地。《尚書·禹貢》有徐州進貢磬石的記載。商代也有磬，一般由玉或者石頭製成。1950年河南安阳殷墟武官村大墓出土的虎紋石磬即是一例。但是它的外形如臥虎和本字字形幾乎沒有共同點。所以有磬的歷史存在並不能代表這個甲骨文字本義就是“磬”。
一是，按照該字的造字它從厂不從石。所以這個字破譯為硪是個誤譯。無論如何這個甲骨文字不應該是“石字旁”。準確地破譯，這個字應該寫作從厂從我，本義是手執工具“我”開挖窯洞。這是一個會意字。
二是，甲骨文我的本義經過諸多的學者論證是一種長柄的帶有鋸齒的兵器。現在看來這個定義也不是很準確。在本字中的“我”的本義是一種打窯的長柄的三齒的（青銅）工具。但是《說文》：“我。施身自謂也。”也就是第一人稱我。在漢字發展過程中，我是怎樣由一種兵器（或工具）向第一人稱代詞轉變的呢？我在《破譯29》中已經考證：春秋戰國的古文“我”是由上部的戈部首和下部的爪组成。其中的爪和甲骨文一模一样。据此，我们推理出甲骨文的我字也应该是由“戈”和“爪”两个字组合而成的。甲骨文我字的会意应该是以手持戈（古文本义同）。 而“戈”是商人发明创造的一种战斗力很强的青銅武器。因为是商人专用，所以“以手持戈”者都是商人，是“我們”。所以商人很自豪地用“我”来指称自己。漸漸在該字的使用中，作為“以手執戈”的本義退化了。成為第一人稱代詞。
第三．“我”是一種打仗的兵器，同時還是一種打窯的工具，它還可能是一種農耕用的農具。說明殷商時期的青銅武器，可能兼有農具和工具的用途。這對於我們改變殷商窮兵黷武的國家形象是很有幫助的。
圖四破譯為甲骨文“峽”（或硤）是我的見解。兩個字皆可以通：土崖之間從“峽”；石崖之間從“硤”。說明“峽”“硤”兩字是殷商以後分化而成。陕北人打窑洞就选择在这样的“冲沟”两边的天然的山崖面上。這就是所謂的“靠崖窯”。山下是走水的冲沟，水流一般不大，随季节和天气时断时续。所以这个峡（硖）字中间的“水”采用了虚线的散点造字。這四個字都是會意造字。但是除了圖二中的“我”可以算作意符兼聲符以外，其餘三例都沒有聲符。依我的觀點圖中所有的部首都是意符。即使“我”也是意符兼聲符。因為這個原因這四個字的本義都只能靠會意來破譯。但是就總體而言，通過會意，這些工具、農具、兵器所挖掘的對象絕不是石崖，而只能是土崖。