我堅守甲骨文源於殷商以前的自然存在和社會存在的信條。所以我堅持從殷商的生產生活戰爭祭祀等客觀存在中尋找甲骨文的創造原型。我認為:一個不深入基層,不深入農村,不深入生活的學者,僅僅在它的象牙塔內查閱歷史文獻是無法徹底領會殷商人創造甲骨文的精髓的。
殷商人的耕作方式在中國歷史上一直延續到了改革開放之前的我國農村的農業生產中。殷商人的生活方式也是如此。這些遠古中原的生產生活方式隨著商湯滅夏和武王滅紂產生的兩次大移民被中原的原住民帶到了我國各地。然而,這些寶貴的中國歷史文化遺存正伴隨著改革開放帶來的巨大變革而漸漸消失。這場文化現象面臨式微和滅絕的危機嚴重影響到今後的甲骨文和其它文化遺產的研究。所以普查、記錄、保存這些文化遺存的搶救性的工作已經刻不容緩。本文僅以甲骨文“畋”字的破譯強化這一點。
甲骨文 畋(今音田
古音電)
甲骨文“畋”,從田從手從丨。請注意手中的棍棒很長,幾乎和田字一樣長。這樣的以手執棍棒的下端或者中部的意符會意在甲骨文造字中可以用作“測量”和“打擊”的本義,但是在本字中顯然都不是。因為甲骨文中測量田畝另有其字,殷商時測量田畝也不是用棍棒而是用舊弓,因為弓在製造時是有標準長度的。
卜辭:“乙未囗(疑為卜字):女老畋”(乙428
殷商人的耕作方式在中國歷史上一直延續到了改革開放之前的我國農村的農業生產中。殷商人的生活方式也是如此。這些遠古中原的生產生活方式隨著商湯滅夏和武王滅紂產生的兩次大移民被中原的原住民帶到了我國各地。然而,這些寶貴的中國歷史文化遺存正伴隨著改革開放帶來的巨大變革而漸漸消失。這場文化現象面臨式微和滅絕的危機嚴重影響到今後的甲骨文和其它文化遺產的研究。所以普查、記錄、保存這些文化遺存的搶救性的工作已經刻不容緩。本文僅以甲骨文“畋”字的破譯強化這一點。
甲骨文“畋”,從田從手從丨。請注意手中的棍棒很長,幾乎和田字一樣長。這樣的以手執棍棒的下端或者中部的意符會意在甲骨文造字中可以用作“測量”和“打擊”的本義,但是在本字中顯然都不是。因為甲骨文中測量田畝另有其字,殷商時測量田畝也不是用棍棒而是用舊弓,因為弓在製造時是有標準長度的。
卜辭:“乙未囗(疑為卜字):女老畋”(乙428
