2005年，保利藝術館從香港購回了西周中期的青銅器《遂公簋》。該簋的98字銘文將大禹治水的文獻記載提前了近700年。《遂公簋》開篇曰：
“命禹傅土隋（墮）山浚川”
此物證直接證明了大禹的歷史存在，間接地證明了夏作為一個王朝也許存在過。其實禹的存在早有《尚書·禹貢》記載：“禹傅土墮山刊木。奠高山大川”《詩經》中也多次提到大禹的功績：“維禹甸之”“維禹之績”“纘禹之緒”“禹敷下土方”“設都于禹之績”等等。孔子在《論語》的泰伯、憲問、堯曰等篇中五次提及大禹。
但是，甲骨文中至今不見“禹”字。或者，是我們還不認識這個甲骨文“禹”字。
現在最早的“禹”字見于商周的金文，如圖：
“命禹傅土隋（墮）山浚川”
此物證直接證明了大禹的歷史存在，間接地證明了夏作為一個王朝也許存在過。其實禹的存在早有《尚書·禹貢》記載：“禹傅土墮山刊木。奠高山大川”《詩經》中也多次提到大禹的功績：“維禹甸之”“維禹之績”“纘禹之緒”“禹敷下土方”“設都于禹之績”等等。孔子在《論語》的泰伯、憲問、堯曰等篇中五次提及大禹。
但是，甲骨文中至今不見“禹”字。或者，是我們還不認識這個甲骨文“禹”字。
現在最早的“禹”字見于商周的金文，如圖：