寂寞青云谱
南昌城的南郊，有一处清幽辟静之地。在一片绿柳拂岸，湖波荡漾之后，是一座白墙深锁的院落，就是青云谱。
青云谱，本为一处道观，相传2500 多年前，有周灵王之子王子晋到此开基炼丹。西汉末年，有南昌尉梅福弃官到此隐居，后人因建梅仙祠祀之。东晋时，又有许逊治水到此，并建太极观，唐时易名太乙观，宋代易名天宁观。清初，八大山人来此隐居，并在原来的基础上重修，改名为青云圃，后嘉靖年间定名为青云谱。1959年，辟为八大山人纪念馆。
沿着湖边的围墙，可见两道大小不等的院门，一道稍小而封闭的门楣上，有“青云谱”三字门额，稍前不远处，一道敞开的大门上方，是郭沫若书“八大山人纪念馆”。大门内，一条古木掩映的甬道，右为殿堂，左为园林。殿堂内，陈列着与八大山人有关的画作，园林内，有八大山人墓。
陈列馆前，一个石刻的青云谱素描全景图，沉实，厚重，典雅，给人以高古雄浑之感。大殿内，己没有了神灵的踪影，四壁掛满了与八大山人有关的书画。静立其间，一下子就进入到八大画作的意境当中。八大山人，姓朱名耷，别号八大山人，是明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙，生于明天启六年，卒于清康熙44年。明亡后，他抱着对清王朝不屈的态度出家为僧，僧名个山，传綮，后还俗，自筑陋室，寤歌草堂，于南昌城郊，度过晚年。八大山人是我国明末清初杰出的画家，在艺术上有独特建树。以水墨写意画著称，尤擅花鸟。其画面构图缜密，意境空阔，笔墨清脱纯净，淋漓酣暢，取物造形旨在意像，笔简意赅，形神兼备，体现一种孤傲落寞清空出世的境界情感。尤其是他的那些鸟，个个都歪着头，斜着眼，给人以睥睨一切，孤傲不群，凄清孤寂之感。清代的掦州八怪，吴昌硕，近代齐白石，张大千，潘天寿，李苦禅等都受其影响。三百年来饮誉画坛。书法善用淡墨秃笔，遒劲流暢，含蓄内敛，圆浑醇厚。他的八大山人落款，也极诡异，有人解读为哭之笑之，表达的是一种无助而又无奈，不齿而又不平的情态，也是他身世处境的表达和内心世界的写照，令人感慨无穷，又回味无穷。后殿的院内，有古桂树数株，还有干枯的盆景若干，呈现的是与八大山人同样的境遇心情。
展厅与园林之间的甬路尽头，有八大山人雕像。
南昌城的南郊，有一处清幽辟静之地。在一片绿柳拂岸，湖波荡漾之后，是一座白墙深锁的院落，就是青云谱。
青云谱，本为一处道观，相传2500 多年前，有周灵王之子王子晋到此开基炼丹。西汉末年，有南昌尉梅福弃官到此隐居，后人因建梅仙祠祀之。东晋时，又有许逊治水到此，并建太极观，唐时易名太乙观，宋代易名天宁观。清初，八大山人来此隐居，并在原来的基础上重修，改名为青云圃，后嘉靖年间定名为青云谱。1959年，辟为八大山人纪念馆。
沿着湖边的围墙，可见两道大小不等的院门，一道稍小而封闭的门楣上，有“青云谱”三字门额，稍前不远处，一道敞开的大门上方，是郭沫若书“八大山人纪念馆”。大门内，一条古木掩映的甬道，右为殿堂，左为园林。殿堂内，陈列着与八大山人有关的画作，园林内，有八大山人墓。
陈列馆前，一个石刻的青云谱素描全景图，沉实，厚重，典雅，给人以高古雄浑之感。大殿内，己没有了神灵的踪影，四壁掛满了与八大山人有关的书画。静立其间，一下子就进入到八大画作的意境当中。八大山人，姓朱名耷，别号八大山人，是明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙，生于明天启六年，卒于清康熙44年。明亡后，他抱着对清王朝不屈的态度出家为僧，僧名个山，传綮，后还俗，自筑陋室，寤歌草堂，于南昌城郊，度过晚年。八大山人是我国明末清初杰出的画家，在艺术上有独特建树。以水墨写意画著称，尤擅花鸟。其画面构图缜密，意境空阔，笔墨清脱纯净，淋漓酣暢，取物造形旨在意像，笔简意赅，形神兼备，体现一种孤傲落寞清空出世的境界情感。尤其是他的那些鸟，个个都歪着头，斜着眼，给人以睥睨一切，孤傲不群，凄清孤寂之感。清代的掦州八怪，吴昌硕，近代齐白石，张大千，潘天寿，李苦禅等都受其影响。三百年来饮誉画坛。书法善用淡墨秃笔，遒劲流暢，含蓄内敛，圆浑醇厚。他的八大山人落款，也极诡异，有人解读为哭之笑之，表达的是一种无助而又无奈，不齿而又不平的情态，也是他身世处境的表达和内心世界的写照，令人感慨无穷，又回味无穷。后殿的院内，有古桂树数株，还有干枯的盆景若干，呈现的是与八大山人同样的境遇心情。
展厅与园林之间的甬路尽头，有八大山人雕像。