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《石头记》之格局——是突出“离恨天,灌愁海”而否定天

2025-12-16 06:37阅读:
《石头记》之格局——是突出“离恨天,灌愁海”而否定天
“作者自云”之作者,因“故将真事隐去”,因借“通灵”之说,撰此《石头记》一书,而自称“在下”,从而成为无作者身份之作者——“在下”:
无作者身份之作者“在下”,用“假语村言”,而写女娲氏练石补天,将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下,是写练出来的“无材可去补苍天”之石,不去女娲氏所补之天,而去梦幻之“离恨天,灌愁海”,以突出太虚幻境之“离恨天,灌愁海”,而否定女娲氏所补之天:
一、梦中太虚幻境的警幻仙子,“居离恨天之上,灌愁海之中”,“司人间之风情月债,掌尘世之女怨男痴”。
二、梦中太虚幻境——“离恨天,灌愁海”之平台,痴情司、结怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司、薄命司;此中各司贮普天之下所有的女子过去未来的簿册”;“普天之下所有的女子过去未来”,皆从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡……梦幻之“离恨天,灌愁海”。
三、神瑛绛珠等(宝黛等
),从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天,灌愁海”——“离”开人间“恨天”,饮愁“灌愁海”,则是《石头记》之“立意本旨”。
四、石头被变成“通灵”,被带梦幻之“离恨天,灌愁海”,被“夹带”于中,记下了神瑛绛珠等(宝黛等),从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天,灌愁海”——“离”开人间“恨天”,饮愁“灌愁海”之故事,然后在石头上公示,则是突出了梦幻之“离恨天,灌愁海”。
五、石头被变成“通灵”,没有被带女娲氏所补之天,没有记天上之事,恰恰是对女娲氏所补之天的全盘否定。

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