石头撰《石头记》之主观——源于客观高于客观
2026-01-28 08:21阅读：
石头撰《石头记》之主观——源于客观高于客观
石头撰《石头记》之主观，源于客观高于客观，因石头记之的神瑛绛珠之说，源于客观高于客观：
一、梦中太虚幻境，警幻仙子居之的“离恨天之上，灌愁海之中”，设痴情司、结怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司、薄命司；此中各司贮“普天之下所有的女子过去未来的簿册”；“普天之下所有的女子过去未来”，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，源于客观之人生，高于客观之人生。
二、神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之主观，虽然源于客观上作者曾历过的一番梦幻，作者念及的当日之女子，但却高于客观上，作者曾历过的一番梦幻，作者念及的当日之女子。
三、所以唯有大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成
“通灵”，不去女娲氏所之天，而是被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中的主观意志，才能记下神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”来人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后在石头上公示的石头撰《石头记》。
四、“作者自云”之作者，自称“在下”，写石头撰《石头记》，写“按那石上书云”，以“按那石上书云”之名义，替石头撰出《石头记》，则是顺应了自己写石头撰《石头记》之主观意志。
五、“作者自云”之作者，自称“在下”，写空空道人之“抄”；写孔梅溪、吴玉峰之“题”；写曹雪芹之“披阅增删”，则是从主观上成全了石头撰《石头记》之“撰”。
