“作者自云”之作者，自称“在下”，在写石头撰出《石头记》之前提下，而写空空道人抄回《石头记》；而写孔梅溪题曰；而写吴玉峰题曰；而写“雪芹披阅增删”之“四大证据”。所以四大证据”之主观，不得超越石头撰《石头记》之主观：
一、“作者自云”之作者，自称“在下”，写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，为的是写出“按那石上书云”，并以“按那石上书云”之名义，替石头撰出《石头记》。
二、有石头撰《石头记》之主观，则有空空道人抄回《石头记》；孔梅溪题曰；吴玉峰题曰；“雪芹披阅增删”的“四大证据”之主观。所以空空道人抄回《石头记》之主观，不得超越石头撰《石头记》之主观；孔梅溪题曰之主观，不得超越石头撰《石头记》之主观；吴玉峰题曰之主观，不得超越石头撰《石头记》之主观；“雪芹披阅增删”之主观，不得超越石头撰《石头记》之主观。
三、因为在“作者自云”之作者，自称“在下”的笔杆子下，石头撰《石头记》，才是主观上之主体——是大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡