“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，是石头撰《石头记》“四大证据”之一。将“雪芹披阅增删”，纳入石头撰《石头记》之证据范畴，义不容辞：
一、“作者自云”之作者，因“真事隐”，而自称“在下”，从而成为无作者身份，但有话语权的自称“在下”者。
二、自称“在下”者，用“假语村言”，虚构出大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，为的是写该石头被变成“通灵”，不去女娲氏所之天，而是被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”来人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后在石头上公示。
三、自称“在下”者，写空空道人从石头上抄回《石头记》；写孔梅溪题曰；写吴玉峰题曰：写“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”之“四大证据”，为的是要你相信，石头确确实实，撰出了记在石头上之《石头记》。
四、所以将“雪芹披阅增删”，纳入石头撰《石头记》之“四大证据”范畴