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《石头记》之石头视角——是跳出人生看人生之视角

2026-03-02 09:50阅读:
《石头记》之石头视角——是跳出人生看人生之视角
“作者自云”之作者,因“真事隐”而自称“在下”。而自称“在下”者,用“假语村言”,写石头撰《石头记》之石头视角,是跳出人生看人生之视角:
一、自称“在下”者,写大荒山无稽崖青埂峰下之石头,因女娲氏补天未用,没有去女娲氏所补之天,而是被变成“通灵”,被带梦幻之“离恨天,灌愁海”,被“夹带”于中,是写梦幻之“离恨天,灌愁海”,非女娲氏所补之天——是跳出人生看人生之石头视角。
二、梦幻中的警幻仙子“居离恨天之上,灌愁海之中”,“司人间之风情月债,掌尘世之女怨男痴”;此中设痴情司、结怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司、薄命司;此中各司贮普天之下所有的女子过去未来的簿册”;“普天之下所有的女子过去未来”,皆从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天,灌愁海”——“离”开人间“恨天”,饮愁“灌愁海”,是跳出人生看人生之石头视角。
三、因
神瑛绛珠等(宝黛等),从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天,灌愁海”——“离”开人间“恨天”,饮愁“灌愁海”,故“通灵”被“夹带”于中记之,然后在石头上公示,是跳出人生看人生之石头视角。
四、“通灵宝玉”高于贾宝玉之处,在于“通灵宝玉”,不去女娲氏所补之天,而去梦幻之“离恨天,灌愁海”。故衔“通灵宝玉”之贾宝玉林黛玉等,不从女娲氏所补之天下凡……不归女娲氏所补之天。

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