《石头记》之主人公——贾宝玉林黛玉，在人生之外是神瑛绛珠，在人生之内才是宝黛。所以唯有人生之外的石头——“通灵宝玉”，才能在人生之外可记神瑛绛绛珠等，在人生之内可记宝黛等，还能在人生之外的石头上公示。
但局限于人生之内的曹雪芹就不可兼记。故有石头撰《石头记》之说，而没有曹雪芹撰《石头记》之说：
一、“作者自云”之作者，自称“在下”，写女娲氏炼石补天，将未用之石头，弃在大荒山无稽崖青埂峰下，从而使该石头，有了“无材可去补苍天”，没有去女娲氏所补之天的身份。
二、“作者自云”之作者，自称“在下”，写该石头被变成“通灵宝玉”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，是因为神瑛浇灌绛珠草，于“离恨天，灌愁海”。因神瑛下凡，在警幻仙子案前挂了号；因绛珠仙子下凡“还泪”，警幻亦曾问及；因有一干风流冤家陪着“还泪”，“通灵宝玉”又被“夹带”于神瑛嘴里，则是写石头“记”神瑛绛珠，始于人生之外。
三、神瑛侍者因衔“通灵宝玉”而生，被名为贾宝玉。而“通灵宝玉”被系在贾宝玉脖子上，则是记宝黛等，于人生之内。
四、贾宝玉丢失“通灵宝玉”，“通灵宝玉”则是归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，将