《石头记》之第一写，是写女娲氏炼石补天，将未用之石头，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。是写该石被变成“通灵”，不去女娲氏所补之天而“记”，则是去太虚幻境之“离恨天，灌愁海”而“记”：
一、女娲氏所补之天，没有神瑛浇灌绛珠草。但太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，则有神瑛浇灌绛珠草——则有宝黛之灵魂。
二、因神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”，故“通灵宝玉”，不去女娲氏所补之天，则是去太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而“记”之，然后在石头上公示。
三、神瑛绛珠，是宝黛之灵魂。所以“通灵宝玉”记人间之宝黛，先“记”宝黛之灵魂——先记“离恨天，灌愁海”之神瑛绛珠。故《石头记》，始于太虚幻境之“离恨天，灌愁海”。
四、根据“通灵”不去女娲氏所补之天，而去太虚幻境之“离恨天，灌愁海”之轨迹可知，只有从“离恨天，灌愁海”下凡的宝哥哥林妹妹，而没有从女