女娲氏补天未用之石头，撰出记在石头上之《石头记》，虽然名正言顺，但该石头撰不出《石头记》；由于“作者自云”之作者的形象不是石头，因而撰出来之《石头记》，则名不正言不顺。但是“作者自云”之作者，来了一个“真事隐”，而用“假语村言”，则成功地解决了这个问题：
一、“作者自云”之作者，因“真事隐”，而自称“在下”，从而成为无作者身份，但有话语权的自称“在下”者。
二、自称“在下”者，用“假语村言”，写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，为的是写出“按那石上书云”，并以“按那石上书云”之名义，替石头撰出《石头记》，替石头披阅增删出《石头记》，既解决了石头撰不出《石头记》之问题，又解决了“作者自云”之作者，撰《石头记》，名不正言不顺的问题。
三、自称“在下”者，写“按那石上书云”：是写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(