“作者自云”之作者，虽然有话语权，但没有“超凡脱俗”之形象；女娲氏补天未用之石头，虽然有“超凡脱俗”之形象，但却无话语权。而《石头记》之“真事隐”，而用“假语村言”，则是“作者自云”之作者，与女娲氏补天未用之石头的“优势互补”：
一、“作者自云”之作者，因“真事隐”，而自称“在下”，是扬长避短之“避短”，隐作者之形象，而成为无作者身份，但有话语权的自称“在下”者。
二、自称“在下”者，写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，是扬长避短之“扬长”，“优势互补”，为的是写出“按那石上书云”，并以“按那石上书云”之名义，替石头撰出《石头记》。
三、自称“在下”者，写“按那石上书云”：是写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……