我曾以为，学习心学就是理解“心即理”、“知行合一”的概念，并为之折服。然而，当最初的新奇与兴奋褪去后，重复的诵读与每天的感悟让我渐渐感到枯燥，甚至怀疑，这些五百年前的古老智慧，真能帮我解决我当下的复杂问题吗？而且两个真实的困境也涌现在了我的眼前，其一，是我自身对心学理论的学习，陷入了瓶颈；其二，是我作为心理健康教师的职业实践，在面对很多难以管束的学生时，感到了前所未有的无力与消沉。所以在正心班学习结束后，
这或许正是我心学践行路上的第一个岔
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我曾以为，学习心学就是理解“心即理”、“知行合一”的概念，并为之折服。然而，当最初的新奇与兴奋褪去后，重复的诵读与每天的感悟让我渐渐感到枯燥，甚至怀疑，这些五百年前的古老智慧，真能帮我解决我当下的复杂问题吗？而且两个真实的困境也涌现在了我的眼前，其一，是我自身对心学理论的学习，陷入了瓶颈；其二，是我作为心理健康教师的职业实践，在面对很多难以管束的学生时，感到了前所未有的无力与消沉。所以在正心班学习结束后，
这或许正是我心学践行路上的第一个岔
路口。阳明先生言：“知而不行，只是未知。”我所谓的“知道”，仅仅停留在头脑里，是一种与我生命无关的“概念”。当我问自己：“若心学是真知，为何它无法激起你践行它的渴望？”我顿时哑然。
于是我决定停下对理论的穷追猛打，转而用最简单的方式“行”起来——静坐澄心。不去强求自己能悟得什么大道理，只是单纯地观照那个“想放弃”的念头。我看见了念头背后的焦躁（想速成）、功利（求即时效果）与怯懦（畏难）。当我不再与之对抗，只是安静观照，它们的力量便悄然消散。取而代之的，是一种从心底生发的、平静而坚定的力量：我学习，不是为了占有知识，而是为了滋养和明亮我的生命。
这一刻，跨越发生了。心学从一门外在的“学问”，开始向内流淌，成为我生命的底色。我悟到：真知，必是能驱动行动、安顿心灵的；若不能，便需回归本心，在“事”上重新体认。随着在格物班学习的不断深入，尤其是学习了《大学古本序》，当把心学放在儒家更广阔的天地里，越发感觉自己心学知识的浅薄和欠缺，而且知识之间并没有界限，它们之间很多时候都是相通的，学习心学的知识后，对我心理学的教学也增益颇多助力很多。
作为一名心理老师，我的挫败感更多地来自学生：很多时候我精心的搜集素材、准备课件，但上课时许多学生不是在睡觉就是不停的在说话；很多时候我运用了所有专业技巧，但有些孩子依然封闭、对抗，将我拒于门外。这种挫败感还有时候来自于家长的不理解、不支持、不配合，有的学生抑郁症已经比较严重了，告知家长，家长很不以为然，也不主动带孩子去咨询、治疗。我开始怀疑自己工作的意义，陷入消沉颓废。
我将心学带回咨询室。阳明先生说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。”学生不也正是如此吗？当我带着“这是一个难管束的学生”的评判去看他时，我的内心充满了无力与焦虑，我所见到的，也必然是一个充满防御和问题的“客体”。我的心，决定了我所见世界的样貌。
我尝试了一次“心学式”的干预。一个屡次违纪、对任何关怀都报以冷笑的男生，在我又一次找他谈话时，我没有先提他的问题，而是看着他，真诚地问了一句：“我感觉你心里憋着一股很大的火，很累吧？如果你想说说，我在这里。”他愣住了，长时间的沉默后，眼泪猝不及防地落了下来。那个坚硬的躯壳，开始松动出现了一道裂缝。后来我知道，他背负着家庭的厚望与巨大压力，所有的“问题行为”都是他无声的呐喊，他用另一种方式在表达自己的无奈和愤怒。
我幡然醒悟：我之前的“教育”，是试图从外部去修正一个“错误”的产品；而心学指引我的，是从内心去点亮一盏本就存在的“灯”。 我的工作，不是去“管束”一个行为有偏差的客体，而是用我的耐心细心与善良，去感应、去唤醒另一个生命本自具足的良知。当我放下“教师”的权威姿态和“必须搞定”的执念，回归一个真诚的、关怀的“人”的本色时，连接才真正建立。
随着在格物班学习的不断深入，尤其是学习了《大学古本序》，当把心学放在儒家更广阔的天地里，越发感觉自己心学知识的浅薄和欠缺，而且知识之间并没有界限，它们之间很多时候都是相通的，学习心学的知识后，对我心理学的教学也增益颇多助力很多。
如今，我依然会遇及理论的困惑与工作的挑战，但心境已然不同。阳明心学于我，不再是一门需要皓首穷经的学问，它是我在心灵困顿处，为自己点亮的一盏灯。
这盏灯时时刻刻告诫我：
. 在你想放弃时，回归初心，那便是“致良知”的开始。
. 在你感到无力时，观照自心，那便是“心外无物”的实修。
· 教育的本质，不是灌输与管束，而是用一颗心，去点亮另一颗心。
路漫漫其修远兮，我将以此心灯，继续在我的职业生涯与生命旅程中，砥砺前行，践行不息。
于是我决定停下对理论的穷追猛打，转而用最简单的方式“行”起来——静坐澄心。不去强求自己能悟得什么大道理，只是单纯地观照那个“想放弃”的念头。我看见了念头背后的焦躁（想速成）、功利（求即时效果）与怯懦（畏难）。当我不再与之对抗，只是安静观照，它们的力量便悄然消散。取而代之的，是一种从心底生发的、平静而坚定的力量：我学习，不是为了占有知识，而是为了滋养和明亮我的生命。
这一刻，跨越发生了。心学从一门外在的“学问”，开始向内流淌，成为我生命的底色。我悟到：真知，必是能驱动行动、安顿心灵的；若不能，便需回归本心，在“事”上重新体认。随着在格物班学习的不断深入，尤其是学习了《大学古本序》，当把心学放在儒家更广阔的天地里，越发感觉自己心学知识的浅薄和欠缺，而且知识之间并没有界限，它们之间很多时候都是相通的，学习心学的知识后，对我心理学的教学也增益颇多助力很多。
作为一名心理老师，我的挫败感更多地来自学生：很多时候我精心的搜集素材、准备课件，但上课时许多学生不是在睡觉就是不停的在说话；很多时候我运用了所有专业技巧，但有些孩子依然封闭、对抗，将我拒于门外。这种挫败感还有时候来自于家长的不理解、不支持、不配合，有的学生抑郁症已经比较严重了，告知家长，家长很不以为然，也不主动带孩子去咨询、治疗。我开始怀疑自己工作的意义，陷入消沉颓废。
我将心学带回咨询室。阳明先生说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。”学生不也正是如此吗？当我带着“这是一个难管束的学生”的评判去看他时，我的内心充满了无力与焦虑，我所见到的，也必然是一个充满防御和问题的“客体”。我的心，决定了我所见世界的样貌。
我尝试了一次“心学式”的干预。一个屡次违纪、对任何关怀都报以冷笑的男生，在我又一次找他谈话时，我没有先提他的问题，而是看着他，真诚地问了一句：“我感觉你心里憋着一股很大的火，很累吧？如果你想说说，我在这里。”他愣住了，长时间的沉默后，眼泪猝不及防地落了下来。那个坚硬的躯壳，开始松动出现了一道裂缝。后来我知道，他背负着家庭的厚望与巨大压力，所有的“问题行为”都是他无声的呐喊，他用另一种方式在表达自己的无奈和愤怒。
我幡然醒悟：我之前的“教育”，是试图从外部去修正一个“错误”的产品；而心学指引我的，是从内心去点亮一盏本就存在的“灯”。 我的工作，不是去“管束”一个行为有偏差的客体，而是用我的耐心细心与善良，去感应、去唤醒另一个生命本自具足的良知。当我放下“教师”的权威姿态和“必须搞定”的执念，回归一个真诚的、关怀的“人”的本色时，连接才真正建立。
随着在格物班学习的不断深入，尤其是学习了《大学古本序》，当把心学放在儒家更广阔的天地里，越发感觉自己心学知识的浅薄和欠缺，而且知识之间并没有界限，它们之间很多时候都是相通的，学习心学的知识后，对我心理学的教学也增益颇多助力很多。
如今，我依然会遇及理论的困惑与工作的挑战，但心境已然不同。阳明心学于我，不再是一门需要皓首穷经的学问，它是我在心灵困顿处，为自己点亮的一盏灯。
这盏灯时时刻刻告诫我：
. 在你想放弃时，回归初心，那便是“致良知”的开始。
. 在你感到无力时，观照自心，那便是“心外无物”的实修。
· 教育的本质，不是灌输与管束，而是用一颗心，去点亮另一颗心。
路漫漫其修远兮，我将以此心灯，继续在我的职业生涯与生命旅程中，砥砺前行，践行不息。