第二单元
夏商周时期:奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
第4课 夏商西周王朝的更替
一、夏、商、西周三朝
第4课 夏商西周王朝的更替
一、夏、商、西周三朝
| 朝代 |
夏 |
商 |
西周 |
| 时间 |
约公元前2070年至约公元前1600年 |
约公元前1600年至公元前104 |
| 朝代 |
夏 |
商 |
西周 |
| 时间 |
约公元前2070年至约公元前1600年 |
约公元前1600年至公元前104 |
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公元前1046年至公元前771年 |
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| 都城 |
阳城 |
汤把都城建在亳,盘庚时迁到殷 |
镐京 |
| 开国君主 |
禹 |
汤 |
周武王 |
| 亡国君主 |
桀 |
纣 |
周幽王 |
统治措施 |
建立军队,制定刑法,设置监狱。(二里头遗址反映了夏朝时期的文明发展水平) |
任用贤才,发展农业、手工业和商业;设置监狱,制定刑法,加强对奴隶和平民的控制 |
实行分封制 |
主要事件 |
夏朝是我国历史上第一个奴隶制王朝。禹死后,他的儿子启继承了王位。从此,世袭制取代禅让制。商汤灭夏 |
盘庚迁都到殷;武王伐纣;牧野之战,商朝灭亡 |
公元前841年,“国人暴动”;公元前771年,犬戎灭西周 |
| 目的 |
确立新的政治经济秩序,以求富国强兵,为巩固统治、对外扩张积极创造条件 |
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| 时间 |
公元前356年,秦孝公任用商鞅主持变法 |
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措施 |
政治 |
确立县制,由国君直接派官吏治理;废除贵族的世袭特权;改革户籍制度,加强对人民的管理;严明法度,禁止私斗 |
| 经济 |
废除旧的土地制度;鼓励耕织,生产粮食、布帛多的人可免除徭役;统一度量衡 |
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| 军事 |
奖励军功,对有军功者授予爵位并赏赐土地 |
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| 影响 |
使秦国的政治、经济、文化、社会生活面貌有了根本的改变,综合国力大为增强,提高了军队战斗力,一跃而成为最强盛的诸侯国,为以后秦统一中国奠定了基础 |
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| 思想家 |
老子 |
孔子 |
| 地位 |
道家学派创始人 |
儒家学派创始人 |
| 思想核心 |
“道” |
“仁” |
思想主张 |
认为“道”是孕育万物的总根源,也是万事万物运行的总规律,人们要顺应事物内在规律来行事;从正反两方面思考问题;主张以退为进,以柔克刚;政治上主张“无为而治”,追求“小国寡民”的理想社会 |
提出仁者爱人,将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范;主张恢复西周的礼乐文明,提出“为政以德”,实行德政;主张有教无类,注重道德教育和文化知识教育,提出因材施教、举一反三等教学原则和方法 |
| 经典 |
《老子》(《道德经》) |
其弟子及再传弟子整理成《论语》 |
影响 |
创办私学,打破了贵族垄断教育的局面;对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献;儒家学说后来成为中国封建社会的统治思想,对古代政治与文化的发展有非常重要的意义;他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响 |
| 背景 |
战国时期,旧的社会制度进一步瓦解,新的社会制度逐步确立;“学在官府”格局被打破,私学勃兴 |
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| 学派 |
代表 |
思想主张/发展概况 |
经典 |
| 儒家 |
孟子 |
主张实行“仁政”;提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想,强调“仁者无敌” |
《孟子》 |
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荀子 |
主张实行礼治,提倡礼法并用,明确尊卑等级,以维系社会秩序 |
《荀子》 |
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| 墨家 |
墨子 |
主张“兼爱”“非攻”;提出要选贤能的人治理国家;主张统一思想;提倡节俭 |
《墨子》 |
| 道家 |
庄子 |
强调要顺应自然和民心,认为人生应追求精神自由,保持人格独立 |
《庄子》 |
| 法家 |
韩非 |
反对空谈仁义,强调以法治国,树立君主的权威,建立中央集权专制统治 |
《韩非子》 |
| 兵家 |
孙武、吴起、孙膑 |
春秋末期孙武的《孙子兵法》奠定了我国古代军事理论的基础;战国时期军事理论有了进一步发展,兵家著述丰硕 |
《孙子兵法》 |
| 影响 |
百家争鸣促进了思想文化的繁荣,成为我国古代第一次思想文化发展的高峰,为古代思想文化的发展奠定了基础,对后世产生了十分重要而深远的影响 |
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