新考东坡居士下场记
2008-11-07 19:29阅读：
（轻松一下，周末闲来无事，来一盘水煮东坡肘子,拿古人来开开玩笑吧~）
近来闲翻《全宋词》，居然发现一代大文豪苏大学士不仅文采风流，而且也是名高尔夫爱好者，他的那首脍炙人口的《定风波
[莫听穿林打叶声]》实际上就是这位大才子的一次下场经历。
要“考证”这段历史，不能不先从高尔夫球的起源说起。话说太祖启运，英武睿文，陈桥兵变，黄袍加身，一条军棍打平四百军州，开大宋三百年天下。在取得政权后，在一次酒会上劝告他的将领们放弃兵权，多购良田美宅，多养些歌儿舞女，饮酒取乐，以尽天年，君臣互不猜疑，上下相安，史称“杯酒释兵权”。自此之后，国泰民安，民风安逸，高尔夫球运动随之应运而生，只不过起初叫“步打”（步行打球之意，可见前人为锻炼身体一般是不提倡乘球车打球的），后来叫捶丸。
很快，高尔夫球就成为了皇帝大臣、权贵富豪、文人骚客们喜爱的一项高雅运动。宋太宗就酷爱步打，《宋史•礼志》记载，每年三月，宋太宗都要亲自主持(开球??)仪式，组织由朝中好手与民间玩家参加的步打比赛。但当时最爱高尔夫球的帝王狂热分子当属宋徽宗和金章宗，元人《丸经•集序》中记载“至宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”，两人时常“深求古人之宜制，而益致其精也”，以古为师
，让球技精益求精。如此上行下效，民间的高尔夫运动也得到了蓬勃发展，“
好事者多好捶丸”，女士以此运动“
健体安身可美”，男士因此运动“
肥风瘦痨都罢”，“得此消闲永日，运动肢节，善使血脉调和，有轻身健体之功”。至于后世几百年后这小白球又是如何传入西方的，是元代大军西征时传入的，还是古丝绸之路胡人客商的功劳，这事儿本博主倒还没整明白，有待进一步考证
。（注1：博主不是愤青，无意于就小白球为古人争功。关于步打、捶丸，不仅古籍明文确凿，而且有大量出土文物为证）
近年来，手机里常有一首短信诗：“春有百花秋望月，夏有凉风冬飘雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”，一首令人耳目清新的小诗，读来颇有禅悦。这首诗实际上是宋代无门僧人慧开所写的《禅宗无门关》，该书收于大正藏第48册。但人所不知，这实际上本是一首描写高尔夫的诗，可怜不知被后来哪个好事者篡改，原诗应为：
春有百花秋望月，
夏有凉风冬飘雪，
若无闲事挂心头，
便是打球好时节。
这是当时流行的“禅意高尔夫”
的真实写照，即亲近自然热爱生活，每一天都可以是圆满的，打球时候偶然的顿悟和愉悦的体验，在内心深处即使沧桑变化、岁月流逝依然美好如初。
再说施耐庵笔下《水浒传》中的那个殿帅高俅，历史上确有其人，是一名优秀的高尔夫球选手，是我国古代历史上最著名的“球星”之一。宋人王明清《挥麈后录》卷七对高俅的发迹言之甚详，高俅本是苏东坡府中的工笔小吏，苏大学士见高俅的高尔夫球技颇具水准，故而很欣赏他。哲宗元佑八年（1093年），苏轼自翰林院出任中山府（今河北省定州市）知府，便将他举荐给'高尔夫狂热份子'翰林学士承旨曾布，继而又将高俅转而荐于驸马都尉王晋卿当教练。哲宗元符三年（1100年），因一个偶然的机会认识了端王，哲宗驾崩后，端王即位成为徽宗，高俅因球技高超，常陪这位大老板下场打球，受到徽宗的“不次迁拜”，数年后官至节度使，渐升为枢密使相。“遍历三衙者二十年，领殿前司职事，自俅始也”。（注2：高俅因球技而名，高俅就是“高球”，史学家中有人说他是踢足球的，那为什么他不叫“祝俅”呢？博主窃以为以古人之文字音律所学之精，断不会出此谬误）。
还有象范仲淹的侄子北宋官吏滕甫，少时痴迷于高尔夫，貌似中了“绿毒”，老范“每戒之不听”，把老范气得半死。此外像当时的许多名人如理学大家二程、王阳明他们都是很热衷于打高尔夫球的，在打球过程中体悟天理人心，培养浩然之气，追求那个与真如佛性异曲同工的终极真理。
于此种种，这里不再深考，且回过头来说苏大学士的这场高尔夫下场记。
定风波 苏轼
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑湮雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
注释：
1. 沙湖道：
黄州（今湖北黄冈县）东南三十裏处沙湖道球场，《东坡志林》中说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买会籍其间，因往相之。”该球场景色秀丽，下临兰溪，溪水西流，苏轼有诗赞云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼”。
2.吟啸：吟诗歌唱。（下场打球的时候还不忘这个,不愧一代风流骚客，千古文豪，真雅！）
3.竹杖：
今之高尔夫球杆是也。当时的球棒制作就很讲究，在秋冬之季取木制棒，并用牛筋、牛胶加固，柄用南方大竹制作，取其刚坚厚实。元代《丸经》提到捶丸的球杆有杓棒、扑棒、单手、鹰嘴等10种，比之现代高尔夫球手使用的木杆、铁杆、长杆、短杆等更为讲究。
4．芒鞋：
芒，刺也。芒鞋，今之高尔夫球鞋（鞋底带钉，增强击球时的稳定）之前身也。
5.
蓑：以前农人穿的雨衣，古人下场打球遇雨时披于身挡雨。
6. 平生：平时。
7. 料峭：风寒的样子。
8.
萧瑟：风雨吹打球道边树林的情景。
这首词写于元丰五年春天，苏大学士因得罪王安石，遭“乌台诗案”之后，被贬为黄州团练副使（即今之黄冈县人民武装部副部长）。某一日，东坡居士想买球会会籍，就和几位“我爱高尔夫”圈的狂热分子潘酒监、郭药师、庞大夫到黄冈东南三十里的沙湖道球场试场打球，未曾想骤雨突至，扑面而来，穿林打叶，声声入耳，因为没带雨具，同行人都怨声哀叹，惟有诗人此时却从容不迫，不慌不忙，你下你的雨，我打我的球，漫步徐行，快走慢打，且吟且啸，快乐无比。夕阳西下，一抹斜阳笼罩着山顶，似乎在迎接着诗人，此时此刻，诗人中午就着东坡肉饮的些许酒意经过风雨的洗礼，早已消散，回望刚刚走过的风雨萧瑟的球场，斜阳已收起了光辉，经过阵风骤雨，得来的是轻松平静的惬意。事后，他便写了这首词来记述这次下场经历。
整首词纵横洒脱、高远淡雅、清新豪健，何其潇洒。浓可闻球场雨后花香草秀，淡可闻道左木清枝新，直让人如浴春雨，心旷神怡，何其坦荡。
首句“莫听穿林打叶声”，“莫听”二字便见这位'高尔夫狂热份子'的性情。雨点穿林打叶，“莫听”有外物不足萦怀之意，充分显示出诗人对高球的热爱。便怎样？“何妨吟啸且徐行”，在雨中照常舒徐行步，照打不误，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，以及下文中的“谁怕”。
“吟啸”，吟诗唱歌。为什么吟诗唱歌呢？那代表诗人下场打球时的一种赏玩心情。一个人要训练自己的球技，就必须在心情上留有空闲的余裕。且行且吟，风雨只是打球的伴奏；且歌且啸，自得人生之快意！你不但不能被外界的环境干扰，而且你还要能够观察，能够欣赏，能够体会。诗人告诉我们在顺利的环境之中能把球打好；在困难的环境之中，也一样能够战胜自我。这里，很重要的一点就是打球的同时要有一种赏玩的“余裕”。
“竹杖芒鞋轻胜马”，挥着球杆，快走慢打，心情轻松，动作潇洒；“一蓑烟雨”是说整个蓑衣都在烟雨之中，实际上也就是说诗人他的全身都在风吹雨打之中了。诗人说，我就像那渔夫一样，在风吹雨打之中也能下场打球，任凭我遇到多少风吹雨打，也能安之若素，处之泰然。真可谓潇洒苏东坡，风雨奈他何？自心无价宝，球场任逍遥！这是什么境界，这是接近万法如一的“无我之境”；这是什么精神，这就是“高尔夫狂热精神”。
“料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎”，这句很妙，诗人以物抒情。“料峭春风”象是一件坏事情，“微冷”嘛，但后边说得更好——“山头斜照却相迎”，“相迎”两个字用得精妙。当你经过了风雨，感到有些冷的时候，忽然抬头间看到了山头那西斜的太阳，心中马上升起一种亲切和温暖的感觉。诗人告诉我们，打坏一杆球固然让人有些失意，但我们抛开了心中的烦恼，现那澄明清净的本然之心，才能欣赏高尔夫的无尽美妙。胸无芥蒂，心如日月，随处皆青山绿水，处处见鱼跃鸟飞，正如另一位清代高球爱好者禅师刘悟元那首打球参禅的诗所说的：“堪破浮生一也无，单身只杆走江湖。鸢飞鱼跃藏真趣，绿水青山是道图”，新鲜的空气，纯净的蓝天，茵茵的草地，飘逸的秋风……这一切的一切，打球让心灵变得简单而清净。不必争执，也不必算计，就轻轻地放下那颗小白球吧……(扯远了，咱就不提清代的高尔夫了吧)
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。自上句笔锋一转，宕出这意外的、极富人生哲理的千古名句。回首来路，所有的风雨或晴朗，都算不了什么，我悠然自在地走我自己的路，打我的球，走向我自己所追求的那个目的地（果岭），在我的心中，既没有风雨，也没有晴天，也就是说，已经超脱于风雨阴晴之上了。如此平静乐观的心境，既是下场打球历经风雨后的领悟，也是东坡居士追求的目标和人生境界。相比上一句在风雨后因遇到温暖而感到欣慰，更上一层境界，又是多么深刻，多么旷达！这就是“快乐高尔夫”的真谛，这就是“古典高尔夫”的精神境界——一种洒脱，一种超然的旷观。正是由于达到这一境界，苏东坡在晚年无论是球技还是文章，才达到了一种更高的修养境界，写出了“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”这样的句子来，更挥就《赤壁赋》、《大江东去》等千古绝唱，终于“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观”。
纵观苏东坡的一生，被贬多次，一路坎坷，但他后期却能平静、乐观和旷达地看待万物，据考证，这与他中年之后学习高尔夫球有很大关系，自打球之后，他开始更深层次地思考人生的意义，由此完成了无物、无我、心性明静的人生观蜕变。千年之后，学贯中西的林语堂在他的《苏东坡传•序》对苏东坡有如下评价：“我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌（譬如他烧的菜就很不错，他的高尔球也打得很好）。......苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚…
…”
这就是《定风波》，一首空灵隽永、朴质清淡、香远溢清的词，一首富有人生感悟和哲理的词，一个烟雨中吟啸徐行、物我两忘、胸怀旷达的老东坡，一位古典高尔夫球爱好者的下场打球感悟。
孔子曰“取法乎上得其中”，通过重温千年时空前高尔夫爱好者东坡居士的这篇下场感悟，我辈凡夫俗子也许能达到吟啸徐行、“一蓑烟雨任平生”的境界，心平气静地看别人营营生生、不辞劳累地折腾，而独自打自己的球，享受自己的快乐，参自己的禅，但何时才能达到东坡居士的那种“也无风雨也无晴”的更高境界，一种旷达的潇洒，恐怕实属不易。
注3:凡绿字皆为后来好事者所篡改，呜呼～
