312释迦如来真身舍利来仪记
2022-05-07 10:43阅读：
312释迦如来真身舍利来仪记（代撰）
人天世尊，调御丈夫，释迦牟尼佛，在尘点劫前，早已成等正觉。泯灭过去、现在、未来三际，安住于常寂光净土，恒享“常、乐、我、净”四德。世尊怜愍九法界众生（地狱、饿鬼、畜生、人、修罗、天、声闻、缘觉、菩萨），示现凡夫受生，多次垂示八相成道（降兜率、托胎、出生、出家、降魔、成道、转轮、涅槃）。释伽世尊从初出世直至最后涅槃，演说了偏、圆、顿、渐的教法，施予众生种善根、成熟善根、解脱成道的殊胜利益。六道（地狱、饿鬼、畜生、人、修罗、天），四生（卵生、胎生、湿生、化生），三乘（声闻、缘觉、菩萨），五性（声闻种性、缘觉种性、菩萨种性、不定性、无性）的众生，因聆听佛陀的圆音而悟道，
因仰见佛陀的妙相而明心的，即使穷尽三千大千世界的微尘，也不可计量。
然而，众生的机缘一旦竭尽，佛陀的感应之火也就熄灭了。佛陀就会隐晦行迹，归于真寂，示现灭度。但因佛陀利益未来众生的悲心无穷无尽，所以在涅槃之后，将定慧所生的丈六金身，碎成了八斛金刚不坏的舍利。于是八国均分，各起宝塔，普令含识，广种福田。佛灭度后一百年，摩竭提国有一位阿育王，统领南阎浮提，威德自在，一切鬼神，都是他的臣子属下。阿育王开启了先祖阿阇世王所藏的舍利，命令鬼神，以七宝众香的粉末，建造了八万四千座宝塔，散布于南瞻部洲各处，用来供养佛陀的舍利。凡是佛法还没有传到的地方，宝塔就埋藏于地下，当时东土中国，共有十九处阿育王佛塔。直至佛教从印度传到中国，这些舍利塔才次第出现，现今五台山塔院寺的白塔，宁波阿育王寺的宝塔就是其中的两处。《涅槃经》中说：“若人以深信心，供养如来全身舍利，或供半身，四分之一，万分之一，乃至如芥子许，是人福德，与供养佛，无二无别”。因为佛陀的舍利，就是佛陀的色身，都是由毫无造作的誓愿，同体大悲、无缘大慈所示现的。所以无论是天人还是世人，得到佛陀的舍利，总是悲喜交加，尽心竭力地恭敬供养。
我，蜀地僧人清福，在如来出世时，还沉沦在恶道，现今虽然得到了人身，但佛法已经衰败。古时候的人，跋山涉水，经历千难万险，也还有许多人前往西方去求取正法，现今水陆交通如此发达，我们又怎敢不去印度巡礼佛陀的圣迹呢。于是我于光绪三十年（1904
年），乘坐轮船向西土出发，首先参观的是泰国，其次到了缅甸，然后到达斯里兰卡。这三个国家佛法都很兴盛，国内僧众虽然很多，但僧人都不生火做饭，全国的百姓都信奉佛教，施设食物招待僧人。凡是遇到礼拜的日子，商贩店主全都不做生意，都去礼拜佛塔，同种未来的善因，佛陀在世时的美好仪规仿若重现。接着我到了中印度，菩提伽耶、王舍城，恒河、娑罗双树林等显著的圣迹，逐一巡礼。可惜佛世久远，圣人已亡，法败教弛，听不到降伏天魔，制伏外道的法音，只见到荒芜人烟，杂草丛生的迹象，遥想当年的盛景，心中悲痛叹息。后来回到斯里兰卡的都城，正遇到他们在重修宝塔，塔中藏有舍利，有一百多粒。我恳祈他们惠舍几粒，好拿回去施福给我们东土的百姓。他们说：“舍利是我们国家的福田，这座宝塔是国王修建的，哪敢违佛犯法，私自给外人”。于是我日日礼拜佛塔，希望佛陀冥冥中加被，常常痛哭流涕，悲不自胜。如此拜了十二天，感动了他们的心，禀明了国王，应许施舍十二粒舍利。满了我的心愿之后，更加感念佛恩，即刻回到中国，妥善安置。普陀山的灵石庵，是善财童子参礼观音菩萨的圣地，在此地留了三粒舍得，监院静明法师，修建了木塔来供养。另外九粒舍利，分别奉请在四川的宝光寺、龙兴寺、广德寺，三座寺院中供养。
按《大唐西域记》中的记载，僧伽罗国就是古师子国，位于大海之中，靠近南印度，也就是现在的斯里兰卡。在这个国家的东南角，有一座楞伽山，岩谷幽峻，是如来宣说《楞伽经》的地方。过去阿育王的弟弟摩酰因陀罗，出家证道，游化到此地，修建宝塔，大力宏扬佛法。我求取舍利的那座宝塔，就是当年阿育王的弟弟摩酰因陀罗修建的。如来的舍利，神变莫测，济度冥阳二界，被覆人天二道。见闻瞻礼佛陀的舍利，能够种下福德长寿的因；供养恭敬佛陀的舍利，能够感得尊贵的果。迷云尽而性天朗耀，罪雾消而慧日昭彰；三觉圆满于初心，万德具足于当念。以如是因，获如是果，凡我同伦，希望都来鉴察我的愚诚。
